论中国传统和谐文化的当代处境与再生.pdfVIP

论 中 国 传 统 和 谐 文 化 的 当 代 处 境 与 再 生 肖尚军+ ( 襄樊职业技术学院湖北襄樊44 1050) 【内容摘要】中国传统文化 中充满着和谐的理想，合谐文化是 中国传统文化 中的精髓。而在 当代，中国传统和谐文化发生效用和 赖 以生长的旧的生态被破坏 以后，它在一种新的生态环境 中所处的境况则是应当关注 的命题 。同时，固有文化遗产在新的生态 环境中应予激活并得到开新和再生。 【关键词】和谐文化 当代处境开新再生 中图分类 号：G12 文献标识码 ：A 文章编号：10 07- 910 6( 200 8) 04—0121—0 3 和谐社会一直是人类追求的 目标。中国传统文化 中充 着传统的政治机制 。村务管理、公共活动 以及构成村公会 满着和谐 的理想，各个历史时期、各个思想流派贯通着和谐 成员名额 的分配，都是以宗族或亚宗族 为划分基础。” 【¨因 思想，从 “和为贵”的处世哲学到 “和 而不同”的文化 理念， 为血缘关系，家族成员又具有不平等性：如夫妻关系 、长幼 从 “天人合一”的自然意识到 “协和万邦”的国家观念，构成 关系等。农业社会中，生活各方面、人与人的关系，都有一 了中国传统文化的精髓 。中国传统的和谐文化曾深深影响 定的规则，以保证家族事务的和谐正常运转 。家族 中的行 中华 民族 的成长，推动了社会 的进步 。而 当代，中国传统和 为者对这些规则 自幼熟悉 ，不 问原因而认为是当然 的。长． 谐文化发生效用和赖以生长的旧的生态被破坏以后，它在 期的教化 已把外在 的规则化成了内在 的习惯 。维持礼俗的 一种新的生态环境 中所处的境况则是应当关注的命题 ，并 力量不在身外的权力，而是在身 内的良心。所以这种秩序 起到在 当代激活 固有文化遗产的开新和再生作用。 注重修身 、注重克己，使 个人的感情、欲望、思想、行 为控制 一、生态环境 ：传统和谐文化 的生长氛 围 在恰如其分的范畴 内，以自我身心 内外的和谐维护家族的 和谐 思想、文化起源于人类调节人与自然 、人与社会 、 尊严和权威 ，并使社会 的细胞——家庭处于和谐状态 。 人与人的三维关系的 自觉需求 。这样 ，和谐思想 、文化与其 2 ．中国人首要的思维特征是它 的整体性思维。整体性 存在并发挥效用的自然、社会 、人诸 “环境”因素的相互作 思维是相对于西方文化重视分析、重视个体 的思维方式而 用，就构成文化的生态环境机制 。如果人们尝试对某一文 言。中国传统思维往往不重视区分主体和客体，不善于把 化进行分析 ，首先要进行的就是进行生态学分析 。 包括人和 自然在内的对象分割成不同的部分进行研究，而 中国传统和谐文化，是古代 中国人思想道德觉醒与自 是把它们看作一种基于 自然 的有机体。中国传统文化用 然经济、专制政治、 内省追求相互作用而生成的。在传统文 “人与天地万物为一体”来看待人与 自然 的关系 ，把人类社 化生长的这种生态环境 中，和谐文化既获得了从诸种意识 会和自然看作是一个有机整体，最典型地表现了中国传统 形式 中脱颖而 出的助长土壤 。 文化整体系统化的思维方式。在这一思维框架中，道 、气 、 1．中国传 统文化有两大核质 ，一是血缘，二是道德。当 太极 、理是表现整体或全体 的基本范畴 。阴阳、五行 、八卦 这种附属着血缘温情和道德伦理的文化一旦植根于适宜的 等则是这一整体 的基本构成要素，整个世界就是 由其基本 土壤 ，生命力 即异常持久与繁荣。在 中国，这一土壤便是悠 要素构成的、具有 自组织 的有机整体。 久的农业社会的社会结构形式。传统中国是一个古老的农 《周 易》最早提出了整体论的初步图式，它把一切自然 业社会 ，全 国80 ％以上的人都居住在农村 。农村人 口的主