人与自然和谐发展的规律性与生态文明观.pdfVIP

2X)( 8 年 3 月 社科纵横 Mra ，200 8 总第 23 卷第 3 期 SOC 】A L SCIEN C正污 R卫VIE W V O L . 2 3 N 0 . 3 人与 自然和谐发展的规律性与生态文明观’ 张 谨*. ( 广东行政学院哲学系 广东广州 51 印” 【内容摘要】从科学方面来看，人类只是自然有机体的一个基本元紊，要保持人与自然和谐共生的关系体系.必须把人与自然看 作一个有机而不可分割的统一体;从文化上讲，中国古代的儒家和道家在哲学文化领域探讨的基本问题是天人关系问题，主张 天道与人道、天与人是和谐统一的。在后现代时期，只有走出人类中心主义，向人本主义回归，才有可能深刻把握生态文明观的 基本 旨趣 。 【关 挂 词】人与 自然和谐发展 人本主义 生态文明 中图分类号:ZB 文献标识码A: 文章编号: 1007 一91 0 ( 2XJ( 8) 。3 一00 21 一05 人们对人与 自然关系问题的审视是与生产力的发展水 题。他们对 “天人合一”的命题进行了论证，主张天道与人 平相伴而生的，它既受特定历史时期文化背景的制约，又受 道 、天与人是和谐统一的。 制于技术、制度等因素的多重影响。人与 自然的关系从对 1. 人与 自然有机统一的科学阐释 立走向和谐是人类思想发展史上的巨大飞跃，也是建立生 科学发展史告诉我们，人类本身是 自然界不断进化发 态文明观的文化基础。 展的产物，自然界的许多物质因素是人类存在和发展的基 在原始农业和粗放农业时代，人们以自然为生，在思想 本条件。从地球演化的历史中，可以洞见 自然环境既是生 上实现了从敬畏 自然到崇拜、神化 自然的转变;在生产方式 物人的塑造者 ，又是社会人的造就者。 上从刀耕火种逐渐转变到全面开发 自然;在发展农、林 、牧、 法国近代哲学家笛卡尔在 14 4 年出版的( 哲学原理) 副、渔五业的同时，自然环境开始遭到破坏。到了传统农业 一书中探讨了地球的形成过程。他指出旋涡不断研磨着粒 时期，随着人类生产力水平的不断提高，人多地广的矛盾相 子，最小的尘埃是火元素，是形成恒星的原料。第二种元素 对突出，对 自然资源进行了掠夺性开发利用。至此，人类生 是球状的气微粒，构成了天空。构成包括地球在 内的行星 产活动的实践与中国古代 “天人合一”的思想开始背道而 与慧星的原料是一些具有各种形状的元素。当重粒子向地 驰。社会发展到工业文明时期，人们把技术的进步作为向 心集中，轻粒子向地球外层集中时，地球就开始分化为三个 自然掠取资源的核心工具和手段，大规模环境污染的历史 有明显差异的区域 :高温发光物质组成的中心区为地核; 由 开始显现。当工业文明在20 世纪07 年代达到鼎盛时期的 液态逐渐转变为不透明的固体区域为中间区;外区则为冷 时候 ，恶化的生态环境使人类面临着灭顶之灾。人类不得 却后的固体外壳。 不开始重新反思人与 自然的关系问题，是以自然为中心，还 德国的数学家及哲学家莱布尼茨于 1 05 年发表( 原始 是以人为中心? 如何保持人与 自然和谐发展? 人 口、资源 地球》一书，认为地球最初是一块发光的熔融球体，后冷却 与环境的可持续发展成为社会发展的中心课题，树立正确 为地壳，形成皱褶，并使蒸汽下降为雨，形成海洋。最初地 的生态文明观成为社会发展的文化理念。 壳呈多孔结构，海水能流人地下空隙，使海洋水位降低。山 一 、人与 自然的有机整体性 脉露出水面，并被流水侵蚀和搬运，碎屑被移到海中沉积。 正确处理