社会建设的伦理反思.pdfVIP

月 2 X)( 8 8 年 3 第 社科纵横 Mra ，200 8 总第 23 卷 3 期 5( ) CIA L SC IE N C 正万 RE V 】E W V O L . 2 3 N O 3 社会建设 的伦理反思 王 国银*. ( 湖州师范学院法商学院 浙江湖州 31 30以)) 【内容摘要】从西方发达国家的现代化进程看，其社会建设过程中普遍遇到了经济问题、社会间题、精神问题和土地及农民问题。 这些问题也是任何市场经济国家不可回避的问题。但在解决这些问题的过程之中，从杜会建设的伦理层面来分析他们却主要 采用了功利论和道义论的方法，缺乏社会建设的德性论视野，因而也很难从根本上消除这些社会问题。社会建设不仅要立足于 社会问题，更主要的是要立足于人，立足于人的发展和美好生活。把塑造 “一个什么样的人’、“人应该成为什么样的人”作为社 会建设的核心 目标。 【关 健 词】社会建设 功利论 道义论 德性论 中圈分类号:B28 文献标识码:A 文童编号: 1X)( 7 一91 肠 2〔00 8)03 一01 42 一03 社会建设 ，主要是动员社会力量、整合社会资源、发展 政治底线。这意味着，一方面，社会公正是一个社会得以维 社会事业、完善社会功能、构建全体人民各尽其能、各得其 系的先决条件，没有了它，社会在政治上就将趋于崩溃;另 所而又和谐相处的社会环境。中外历史上不同的思想家对 一方面，社会公正因此也涉及公民对 自身所处社会环境的 社会建设提出了不同的观点。斯宾塞认为社会是个有机 心理感知和判断，从而在此意义上它属于社会意识形态范 体，社会与生物有机体在生长过程、结构进化、功能分化、相 畴。因此，罗尔斯明确地断言，在他的正义论中，正义的对 互依赖等方面都有相似之处，社会只是增进个人 目标的工 象是社会的基本结构— 即用来分配公民的基本权利和义 具和手段。因此，要按照有机体的规律来进行社会建设。 务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。他认 涂尔干的社会建设理论是以社会团结为主线展开的，它包 为:人们的不同生活前景受到政治体制和一般的经济、社会 括社会团结的产生( 宗教研究) ，社会团结的类型、特征和 条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等 功能( 机械团结和有机团结) ，社会团结的基础( 集体意识、 的社会地位和 自然秉赋的深刻而持久的影响，然而这种不 道德) ，影响社会团结的因素( 社会分工) 社会团结的维持 平等却是个人无法 自我选择的。因此，正义原则要通过调 ( 中间职业团体) 及破坏(社会解组、失范状态及越轨行为) 节主要的社会制度而从全社会的角度处理这种初始的不平 等等 〔〕‘。认为社会团结基础是一致性的道德规范，为了增 等，尽量排除社会历史和 自然方面的偶然任意因素对于人 进社会团结必须全面加强社会道德规范的调节功能。帕森 们生活前景的影响。. 斯的社会整合理论则侧重于文化系统，他强调透过社会化 我党则在十六届四中全会上，明确提出了构建社会主 使规范、价值、信仰即文化系统内化成为行动者的 自觉，从 义和谐社会的任务，强调形成全体人民各尽其能、各得其所 而发挥社会整合的功能。达伦道夫则指出，社会具有两面 而又和谐相处的社会是巩固党执政的社会基础、实现党执 性，一面是共识，一面是冲突。功能论关注前者，描述出一 政的历史任务的必然要求，要适应中国社会的深刻变化，把 个有秩序的、静止的社会;而冲突论则关注后者，认为异议、 和谐社会建设同社会主义物质文明、政治文明、精神文明建 矛盾会引起社会的变迁。功能论关注价值