神话模式下的悲剧——亨查德的悲剧神话原型解析.pdfVIP

200 8 年3 月 社科纵横 Mar ，20( )8 总第 23 卷第 3 期 SOCIA L S CIEN CE S R卫VI EW V O L . 2 3 N 0 . 3 神话模式下的悲剧 — 亨查德的悲剧神话原型解析 李 呈 ( 兰州商学院外语学院 甘肃 兰州 73 1拟刃) 【内容摘要1根据神话原型批评理论来解析亨查德，可以发现其性格决定的无法规避的命运和屡次违反道德规范的过失造成了 他的悲剧，从而重现了古老的神话模式洞 时作家留恋淳朴的宗法社会和正视世界进步的矛盾心理以及主张正义和社会向善的 创作思想也可见一斑。 【关 键 词1原型 神话模式 亨查德 悲剧 中图分类号I: 1肠 文献标识码 :A 文章编号l: 幻《7 一91 肠(200 )8 03 一01 75 一20 神话原型批评的主要创始人诺思洛普 ·弗莱主张 “文 人的故事》) 。 “hc raa tc re ”是关键词，使得亨查德时刻为之 学循环发展论”，强调文学批评的整体性和有机性，重视文 左右而不能 自拔 ，就像赫青黎曾经做的比喻那样，人生如同 学艺术的普遍形式和规律。他根据 自然界中人类的生死、 一盘棋，人的命运是与一个无形的、残忍的、处处 占上风的 日出日落和四季的交替更迭等周而复始的循环变化规律归 敌人的较量。哈代似乎受这种宿命论思想的影响，在反映 纳出四种原型，即四种类型的文学或四种叙事模式。其中 资本主义发展过程中未受现代文明侵蚀的宗法社会的瓦 悲歌和挽歌以日落 、秋天和死亡为原型，悲剧与之对应。弗 解 ，以及在这一社会发展的必然过程中，不做相应变化的人 莱认为批评家常用来解释悲剧的归纳公式有两种。一种理 在新环境中的无所适从 中，强调 由于性格所使引起的偶然 论认为 :一切悲剧皆表现外在 的命运的无限威力; 另一种则 事件在人的命运中的巨大作用，好像人的命运受与人对立 称:导致悲剧过程展开的行动必须在起初是对道德规范的 的神奇可怕的力量的捉弄 ，是不可抵御和无法避免的。 违反 ，无论这种道德规范是人的还是神的。可是 “两种都 这也正体现了哈代作 品的主题之一 ，即人 的性格如果 不是太完善的，但每一个又不能说不完善。由于它们相互 顺应 自然或环境 ，他便会得到 自然的善报;否则，必然会招 矛盾 ，它们分别代表悲剧 的两个极端或有限的观点。” 致 自然中冥冥存在的那股神秘力量的报复。哈代创作这部 1’(1心?一，，其实，如果将这两种似乎矛盾的归纳方式结合起 作品的91 世纪，英国正处于工业化时期，农村社会经济旧 来解释一些悲剧作品，恰好能完整地展现作品富有深刻 内 秩序的解体使他在心理上处于矛盾状态。他一方面从感情 涵的两个主题和作者的创作思想。英国维多利亚时期的著 上深深眷恋乡村的旧生活方式和田园风光，从而厌恶铁路 名小说家托马斯 ·哈代的杰作之一 《卡斯特桥市长》( 以下 伸向农村、厌恶机器取代手工劳动。但是另一方面达尔文 简称 《卡》) 就是这样一部悲剧作品。 的生物进化论的思想又使他理性地认识到:先进的生产方 一、性格即命运 式取代落后的生产方式、新 的生活方式取代 旧的生活方式 《卡》中性格鲁莽倔强、自负傲慢的主人公亨查德年轻 是不可抗拒的自然规律，是一种无法避免的命运安排。加 时嗜酒，并一度在酒后感情用事，将妻子女儿卖给了水手牛 之深受斯宾塞的社会进化论的影响，哈代逐渐形成了 “社 森。酒醒后懊悔不迭 ，发了21 年滴酒不沾的誓言。若干年