西汉张释之断案的理性思考.pdfVIP

200 8 年2 月 社科纵横 Fe b ，200 8 总第 23 卷第 2 期 SOCIAL SCIENCES REVIEW V 0 L 2 3N 0 2 西汉 张释之 断案 的理性思考 赵天宝* ( 西南政法大学 重庆 粼汉刃31) 【内容摘要】张释之断案在西汉名扬天下。文章从张释之断案成功的原因开始分析，进而揭示了张释之断案蕴含的刑法原则及 体现的法律的正义和秩序价值，从而得出张释之断案的理论意义是为 “中国传统司法是卡迪司法”的断言提供一个反例，其现实 意义是为当代司法官提供借鉴。 【关 键 词】张释之 断案 刑法原则 正义 秩序 卡迪司法 中图分类号:加42 文献标识码沐 文章编号: 1X)( 7 一91 06 (200 8)20 一01 01 一40 有人认为中国传统司法是 “卡迪司法”，台湾的张伟仁 B 盗高庙坐前玉环案 教授认为韦伯关于 “卡迪司法”的命题并无确据 ，中国传统 “其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。 司法不属于 “卡迪司法”的类型。也有的学者认为 “卡迪司 释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏赏弃市。上大怒曰: 人‘ 法”的命题成立，中国传统司法基本上属于 “卡迪司法’，1’〕。 之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏 本文从西汉廷尉张释之断案进行分析 ，旨在给出一个反例， 之 ，非吾所以共承宗庙意也。’释之免冠顿首谢 曰: 法‘如是 即中国传统司法不属于 “卡迪司法”。当然，笔者绝不否认 足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万 与我相左的观点，只是表达一下 自己的一点看法。 分之一，假令愚民取长陵一杯土，陛下何 以加其法乎? ’久 张释之，西汉时期南阳 “堵阳人也”川，汉文帝时历任 之，文帝与大后言之，乃许廷尉当。”]:1 骑郎、渴者、渴者仆射、公车令、中大夫，后担任中央廷尉，为 这两个案例中，都昭示了张释之不畏权贵、公正司法的 汉代最高专职司法官。张释之依法断案 ，不畏权贵，刚直不 优 良品格;都牵涉到三方主要当事人，即廷尉张释之、汉文 阿，已成为两千年来司法官的楷模。但 由于张释之未留著 帝及一个平民被告;犯罪情节都是平民侵犯皇家权益; 断案 作于后世，只是一位法律实践家 ，故论及张释之的法律思想 结论上奏时均受到文帝的责难;最后又都是汉文帝认同了 者尚不多见。中国有句老话 叫 “听其言，观其行”，如果着 廷尉的断案结果，即依汉律断罪。廷尉张释之能在两案的 重从 “行”中去研究一个人的法律思想也许不无价值，加上 博弈中获得成功，原因如下: 历史上确实有许多人做得很好，但一生却未留著作于后世， 第一，张释之断案的成功在于他高度强调了法的重要 如果把这些人的法律思想用其 “行”来进行挖掘，对以前的 性 ，即 “法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之 ，是 法律思想的研究或许是一个有益的补充。本文笔者以西汉 法不信于民也”2] 。仔细分析这段史料，我们发现张释之 廷尉张释之的 “行”即断案为视角来论述其法律思想及法 首先强调了立法的重要性。法是包括天子在 内的 “天下” 律价值，以期对当今司法有所启发。 之人的公共意志的产物 ，是普天下之人共 同遵守的行为规 一、张释之断案成功的原因透视 范，统治者要想使宪法的保障功能，就必须让法取信于民。 张释之因以下两案的审判而 “天下称之”: 如果人君因一言一事以废法，法将失去人民的信赖 ，最终成 A 犯辟案