对构建和谐社会的诠释学解读.pdfVIP

目囝囫口LILuNDAoBAo 对 构 建 和 谐 社 会 的 诠 释 学 解 读 ●张 志 ( 四川大学， 四川成都 6 11731) 【摘 要】本文 以诠释学方法探 究和谐社会内涵 ，进而在深刻认识和谐社会含义 的同时将范导性知识类型转变为 建构性知识类 型，以摆脱多层面思想 困境。这一转变使得 “和谐社会 ”构成一个看待 当前社会许多问题的全新方法，并 能够 以真理形态在相当长时期内对事关国计民生的诸多 问题提供一个新的认识方法 。 【关键词】诠释学 ／建构性 ／正义 内核 ／和谐社会 构建和谐社会不仅作为范导性的政策话语或应然知识 预期应 当是 ‘由事情本身 ’才得到证明。这里除了肯定某种 而存在。而且在通过引导全民对和谐社会进行本质性思考 前见解被作 了出来之外，不存在 任何其他的 ‘客观性 ’’’。 的过程 中，构建和谐社会 的理论成为一种普适性的知识， 这一认识论理论方面 的革新，不但使得人文社会学科获得 同 和谐社会也成为一种真理 。因此， “构建和谐社会 ”更是 自然科学 同等 的真理地位，也将人们对理想 中终极真理的追 建构性知识，有其必然性和创造性。并且，唯有作为建构 求转化为对视域融合 的现实追求 。这两种成果都有益于对构 性知识才能使和谐社会在现实社会得到真正建立。这依赖 建和谐社会理论 的解读，更有益于将它建构成社会科学领域 于哲学诠释学方法在知识构建方面独特而巨大的作用 。 内的真理创建机制。因为说到底，就哲学诠释学而言，解读 一、诠释学为解读 “构建和谐社会 ”提供了新方法 就是建构，解读的方法就是构建层面 的真理 。 哲学诠释学在现当代西方现象学运动后期、特别是语 当前国内学者在论述构建和谐社会理论时，多以范导 言学转 向( “n印i s t i cTum) 后成为认识论领域最为活跃的思 性 、政策性 、应用性及普适性为依据 ，着 眼于将该理论作为 潮。这不仅是因为它为人文社会学科提供了等同于甚至超 对 当前及未来较长一段时间内事关国计民生、国内外形势的 越传统 自然科学的真理观，也是因为它将真理与方法的同 规范性指导 ，很少论述该理论作为建构性知识 的创生机制对 一关系阐释 得相当清楚、奠定了方法论的基石。继w ·狄 于社会主义建设理论 、传统文 明的当代复兴 、西方优秀文 明 尔泰后，加达默尔在哲学诠释学领域的贡献最为巨大，并 成果的转化运用等方面所具有 的基础性和创造性的贡献 。而 使得该思想方法最终成型，在科学研究及人类社会生活方 恰恰是后者使得构建和谐社会不只停留于表层 的政治诉求 ， 面得 以广泛运用。在 《真理与方法》一书中，加达默尔将 而是深入人心，为普通群众所接受 。 探究问题的前见、前把握及看待 问题的视域与以此方法获 依据诠释学方法 ，选定视角和视域对 “和谐社会”概念 得的真理最终相关起来，即真理依赖于探索真理的方法， 的深入探究就能获得 “通过”和 “关于 ”这一概念的两种真 也可以称为 “路径依赖”。 “对前筹划(Vor ent wur f ) 的每 理 。一般而言， 自然科学 的真理观最终都归约于符合论 ：陈 一次修正是能够预先做出的一种新的意义筹划；在意义的 述与事实的符合 。正是这一符合论归约方式长久以来使得人 统一体被明确地确定之前，各种相互竞争的筹划可 以彼此 文学科与社会科学[ 这两者加达默尔合称为 “人文精神学 ” 同时出现；解释开始于前把握( Vor beg栅色n) ，而前把握可 ( Ge i s t e swi s ∞n sc h撕 en) ] 远远及不上 自然 科学的真理地位。 以被更适合的把握所代替：正是这种不断进行的新筹划过 构建和谐社会这一理论也需要成为一种