风水理论运用于环境塑造的中外比较研究.pdfVIP

理论广角IBROAD THEORY ． 风水理论运用于 环境塑造的中外比较研究 刘鹏翱 向乔玉 李佳 (中南大学 土木建筑学院．湖南 长沙 41oooo) 摘要：本文介绍了风水理论在空间环境塑造方面的运用，并通过对风水理论在中国与国外的起源与运用进行对比，展示 了风水与西方哲学、自然科学等诸多学科了联系，旨在探讨风水理论的学科价值。 关键词 ：风水 ：中外比较 引言 李约瑟的观点相似，他认为 “中国的传统是很不同的。它不奋力征服 自 风“水”作为传统的建筑理论，一直指导着建筑选址及营造，经过千 然，研究通过分忻来理解自然。目的在于与自然达到平衡，实现并维持 年的渗透和沉淀，它已经变成了我国民族文化的一个重要部分。与西方 和谐。”新加坡学者伊卡林 李·普(1989)~A为“风水是这样一门艺术，它通 主流文化相比，风水拥有显著的优点：朴素的世界观、整体有机的思维 过对事物的安排．从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加 方式，风水是属于东方的人居哲学。“风水”对中国建筑空间环境的营 影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉 造，其指导意义是深远的，并且与西方对于空间环境的研究竟有诸多异 详之气。从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现 曲同工之处。在世界各国寻求解决自然与人类和谐发展的过程中，中国 象，风水术乃占建筑理论之精华。”日本学者郭中端(1955)~出：尽“管风 文化在处理人与环境关系方面的积极思想也引起了各国学者们的高度 水理论带有很浓重的迷信色彩，但在一定程度上，它还是建立在科学的 重视。新西兰奥克兰大学地理系学者尹弘基(1989)在 《自然科学史研究》 基础之上的．是以实用性为目的。否则它就不可能流传至今而不衰败。” 上撰文说：风“水是对建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代 美国著名的景观设计师查尔斯 ·莫尔、威廉 米·切尔和威廉 ·图布尔三人 地理选址与布局的艺术。”享誉全球的美国建筑学家吉-戈兰尼(1983)j_人 (2oo~合著的 《风景——诗化般的园艺为人类的再造家园》书中也表示 为：“中国的住宅、村庄和城市设计，具有与自然和谐并随大自然的演变 出对中国风水理论的认可：根“据中国古代风水学说，大地遍行 自然灵 而演变的独特风格”。 气。大地的外貌揭示苍龙(Ij日)白虎 )的存在，楼宇和园林的吉利构筑之 一 、 对风水涵义理解的比较 地，可在风行水动、阴阳际会之处觅得。风水艺术跟针灸术一样，都必须 (一)风水与人类的营造历史是共同产生并发展的，从古至今，风水 拿准龙脉、精确定位。”纵观国外学者对中国风水学的论述会发现，外国 从未离开过我们的生活。在石器时代，人 学者对中国风水学的研究主要是评价性的。外国与中国有文化差异，且 聚气，从那时起，在中国宫宅、乡村和墓葬方面，都不同程度地受到风水 风水学是植根于中国传统文化中几千年的一个奇葩，牵涉面十分之广， 学说的影响，只是 由于生产力水平的限制得不到系统的实施。 《易经》一 外国学者的研究向前推进的难度是可以帽像的。 直作为风水术的理论指导，对风水学的理论总结始于秦末汉初黄石公 二、风水运用的中外比较 的 《青囊经》，续于晋朝郭璞 《葬经》，继而在唐朝这个鼎盛阶段，文学方面 (一)贝聿铭曾说过：建“筑师是讲究建筑风水的，比如说我们建筑要 几乎登峰造极和各门学术的兴起，更加促进了风水理论的发展，形成较 摆房子，要背山傍水，这也是建筑风水。我觉得我们也应该研究建筑风 完普的理论体系。唐代著名风水帅畅筠松在民间实践风水勘察和授徒， 水，但不能过分并最终导致迷信。”贝氏在中国的几个作品都与风水有 起到J，全面推广的作用。宋朝时期，阵抟、邵廉节、朱熹以及蔡元定等著 关。众所周知香…饭店选址的