文体与遗民心境的展现——以钱澄之的晚年著述为例.pdfVIP

2011年第4期 中山大学学报 (社会科学版) Nt)．420ll 第51卷 JOURNAL0FSUN YAT—SEN UNIVERSITY Vt)I_5I (总232期) (SOCIALSCIENCEEDITION) GeneralNO．232 文体与遗民心境的展现木 以钱澄之的晚年著述为例 张 晖 摘 要：从明遗民钱澄之的晚年著述人手，分析钱澄之如何微妙地游移于诗歌、文、尺牍、墓志铭 、史书等 不同文体之间，有差别、分层次地展现或掩盖其晚年的遗民心境。在不同的文体中，钱澄之刻意表露其小同的 面貌。诗歌 、尺牍、墓志铭以及不能刊行的史书 《所知录》，在表达遗民心境的强度上是递增的。在他所有的 著述中，越是私密性的文体，表露其遗民心境越多，力度越强；而越是具备交际性的公开的文体，就越 能展现 其遗民心境。 关键词：文体；遗民心境 ；钱澄之 中图分类号：I206，2 文献标识码：A 文章编号：1000—9639(2011)04—0010一l1 遗民心态的探讨，是明遗民论题 中极为重要的部分。近年来学界对于遗民的群体 t2,态与个人心念 ， 都有深入的研究。研究群体心态的，多侧重综合利用明遗民的文集和各类档案、地方志、笔记等 。；研究 个体心态的，则多侧重运用具体遗民的诗歌或个人著述 。本文将集中探讨明遗民钱澄之 (1612— 1693)的晚年 t2,境，亦属个人心态研究的范围，但在问题的进入和史料的运用上，欲另辟一途径，拟从钱 澄之晚年著述中的不同文体入手，分析钱澄之如何微妙地游移于诗、文、书札、史书等不同文体之问，行 差别、分层次地展现或掩盖其晚年的遗民心境，并希望通过对此个案的研究，部分揭示明遗民在著述文 体与心境展现之间的微妙关系。 钱澄之原名秉镫，字饮光，晚号田问，桐城人。年青时全力事功，晚年退而著述，是明清之际重要的 诗人和学者。崇祯十七年 (1644)，崇祯帝朱 由检 自缢煤山，身在江南的一介书生钱澄之，台然投笔从 戎。之后的二十年，他一直在江南、福建、两广等地坚持以各种方式抵抗清政府。具体来说，自顺治二年 (1645)至顺治八年 (1651)追随南明的隆武(1645—1646)、永历 (1646--1662)二朝抗清，曾任隆武朝延 平府推官，后任永历朝礼部精膳司主事、翰林院庶吉士，迁编修，管制诰，一度与闻永历朝的中枢大事。 收稿 日期 ：201I 3—30 基金项 目：国家社会科学基金青年项 目“南明诗史”(11CZW041) 作者简介：张 晖(1977一)，男，上海人，文学博士，中国社会科学院文学研究所助理研究员(北京 100732) ① 如王况森 《清初士人的悔罪心态与消极行为——不入城、不赴讲会、不结社》一文使用了诗文集、地方志、档案、 笔记及各种遗民录等大量史料(王沈森：《晚明清初思想十论》，上海：复旦大学出版社，2004年，第 188—247页)、李暄 所著 《明遗民群体心态与文学思想研究》(成都 ：巴蜀书社，2009年)一书则是新近的代表成果，同样在综合利用各类史料 的基础上，系统论述明遗民在坚持人生理想与处理现实困境时的复杂心态。 ② 如严志雄利用屈大均咏梅诗来深入剖析屈大均的遗民心态(《体物、记忆与遗民情境——屈大均一六五九年咏 梅诗探究》，《中国文哲研究集刊》第21期，2001年9月，第43—88页)；赵红娟的 《明遗民董说研究》(上海：上海古籍出 版社 ，2006年)则全盘考索董说的著述，对其家世、生平、精神世界等都有细致的分析。 ③ 钱捣禄 ：《钱公饮光府君年谱》，钱澄之撰，诸伟奇辑校，孙以楷审订：《所知录》，合肥：黄山书社，2006年，第 177—_21O页 】() 文体与遗民心境的展现 1650年桂林兵败后，脱离永历朝廷，并于 1651年返回家乡。后在江南一带开展复明运动，直至康熙元 年 (1662)永历帝、郑成功去世，方才偃旗息鼓④。康熙三年(1664)，钱澄之重返二十年前追随隆武帝抗 清之地福建，不意昔