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  总 260期 第 8期                     贵州社会科学                        Vo1.260,No.8 
    20l1年8月                    GuizhouSocialSciences            August.2011 
    论错误使用辩证法概念的深刻思想根源 
                                    张文喜 
                            (中国人民大学,北京 100872) 
       摘 要:在传统的图式化中,辩证法为许多令人误解的和错误的概念所困扰。人们倾 向于漫不经心又 
    理所当然地将 “外在反思”、“主观思想”或 “形式的知性”理解为辩证法,而这种趋势还鼓励 了教学中固定模式 
    的出现。如果重新开启出马克思辩证法的存在论立场,就有可能真正具体地研究人类社会 中的辩证法,并把 
    教学的需要提升到现实的、历史的需要。 
       关键词 :传统辩证法;马克思;黑格尔;康德 
       中图分类号 :B02  文献标识码 :A  文章编号:1O02—6924(2011)o8一ol7一o23 
    虽然辩证法一词在中国学术界乃至文化界耳 
                                            一 
                                              、 关于图式化辩证法概念的限度 
熟能详,但是,在学术界,辩证法概念的运用却存 
在着很大的混乱。如果认真对待这个方面,我们                       我们通常认为辩证法无例外地适用于一切事 
当回到划分的方法上来。一般来说,这里讲的辩                   物,所有人都承认它既是存在的原理也是思想的 
证法是哪一种辩证法呢?其实,一般意义上,人们                  原理。假如我们问:在中国,哪种哲学最有社会地 
(比如,教科书中)所说的辩证法,既不是柏拉图的                 位?无疑,就是辩证法 。关于这一点,至少有两个 
辩证法,也不是基尔克果的辩证法 ,而是黑格尔的                 指标可以佐证:其一,可以由接受这种哲学教化的 
辩证法或马克思的辩证法。毫无疑问,没有一个                   人数来衡量 ,它已侵入了日常生活,并成为 “平民 
恰当的划分,而且缺乏中间条件,就会非法地或错                  式思维”。可以说,辩证法在西方从来没有像在中 
误地使用它们。如果不区分不 同类型的辩证法,  国这样如此地公共化、大众化、通俗化。曾经一 
就可能会忽视辩证法 中难 以耗竭的丰富性,甚至                 度,人们普遍承认马克思主义哲学特别是辩证法 
最终让辩证法处于埋没状态 。在这里,划分的 目                 教学是大学一切知识教育的基础。所谓在新中国 
的当然既不在于把一个种分成几个类,也不在其                   进行马克思主义哲学启蒙,就是要普及辩证法新 
宽度,不在对种的各个类的决定上,而在于其更深                  知识,使公民摆脱心智愚昧状态。其二,对于教科 
刻的含义,即对宗系的选择上。这是要把原真的                   书来说,作为马克思主义者的必备的 “资格”,就是 
与伪造的辩证法区别开来。但我并不希望对这方                   看他接不接受辩证法,甚至,一个人的私人生活, 
面有所阐明,而只是借助这个主题重构一个对辩                   他的各种关系,他的兴趣爱好和他的道德都 由辩 
证法概念错误使用的批判视角,这种批判的 目的                  证法总体管辖。因为它归属于哲学观支配之下的 
不是针对概念的说明,而是针对理念的真实可靠。                  人生观范畴。在这种情况下,如果我们说教科书 
                                         中的辩证法是现实的绝对规律的呈现,是一种 已 
   基金项 目:本文系中国人民大学科学研究基金(中央高校基本科研业务费专项资金资助)项 目“马克思的 历‘史科 
学’具体化路径”阶段成果 (编号 :10XNJ039)。 
   作者简介 :张文喜,中国人民大学哲学院马克思主义哲学研究中心教授,博士生导师,主要研究方向:马克思主义 
哲学。 
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