论藏族民间舞蹈中“俯身体态”的成因.pdfVIP

2011年 6月 西藏研究 No．3 第 3 期 Tibetan Studies Jun．201l 论藏族民间舞蹈中 “俯身休态的成因 尕 藏 (西北民族大学舞蹈学院，甘肃 兰州 730030) [关键词]藏族；民间舞蹈；俯身体态；成因 [摘 要]藏族民间舞蹈中俯身体态的形成与藏民族所处的地理环境及其社会演变中的政治 历史、宗教信仰、民俗民风和劳作方式及服装等均有一定的联系。它既是藏民族在特殊环境下 生产、生活的写照与缩影，也是艺术源 自生活、高于生活的反映和必然结晶。 [中图分类号]J722．2 [文献标识码]A [文章编号]1000—0003(2011)03一Ol11—03 石^ ＼ ；、 写＼ 石、 石、! ＼ ；、 ：；＼ ＼ ＼ 糸 ‘ ! 。 ‘ 。： 、 ‘ ‘： ‘： ‘： t ‘ ‘ ‘： ‘ ‘： ‘ 糸‘ ‘： ‘ ‘： ‘； 石、 舞蹈中的俯身体态是舞者在舞蹈时上身 为还不够全面。众所周知，舞蹈是以经过提 前倾呈屈背弯腰的一种体态。这种体态在藏 炼加工的人体动作为主要表现手段，运用舞 族民间舞蹈中十分常见。无论是在豪迈、洒 蹈语言、节奏、表情和构图等多种基本要素， 脱、奔放的卓舞中，还是在柔美、抒情、律动的 塑造出具有直观性和动态性的舞蹈形象，从 弦子舞中，抑或是在深厚、刚毅、威武的宗教 而表达人们思想感情的一种艺术样式。 《诗 舞中，均能见到 “俯身体态”的身影。可以 · 大序》日：“诗者，志之所之也。在心为志， 说，俯身体态既是藏族民间舞蹈中最基本、运 发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故 用最多的一种体态，也是藏族民间舞蹈区别 嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不 于其他民族民间舞蹈的标志性语汇之一。那 足，不知手之舞之足之蹈之也。”可以说舞蹈 么，为何藏族民间舞蹈中的表演者不直立着 是人类内心情感最深层的一种表达方式，而 轻松地挥臂舞袖、载歌载舞，而要将上身下俯 人类的一切思想感情都与人们的生产生活实 到90度的状态舞蹈呢?这种动律即使现代 践密切相关。生活是人类一切艺术样式的源 人学起来也常常会觉得吃力，藏族人却怎能 泉，藏族民间舞蹈也不例外。特定的生存环 穿着厚重的服装轻松 自如地翩翩起舞而乐此 境和生产、生活方式直接孕育了藏族民间舞 不疲呢?藏族民间舞蹈中的俯身体态又是如 蹈，其俯身体态的表现亦与此相关。事实上， 何形成的呢?对此，一些文章中认为藏族 民 雪域高原的诸多生产方式都离不开俯身体 间舞蹈中的俯身体态是因为沉重的劳动和宗 态。我们在考虑藏族民间舞蹈中俯身体态的 教的双重压迫所致。对于这种解释，笔者认 形成原因时，必须充分考虑到藏民族在特定 [收稿日期]2011—02—22 [作者简介]尕藏(1961一)，藏族，青海尖扎人 ，主要从事少数民族舞蹈与教学研究。 论藏族 民间舞蹈 中 “俯身体态 ”的成 因 环境下的生产生活方式。由此 出发 ，笔者认 家知道，在舞蹈时，飘 I{而‘起的长长的彩绣， 为，藏族服饰中厚重的服装与长袖等方面的 往往给人一种热烈奔放的情感氛围，能够充 服饰因素、以及 以背部为支撑点的劳作习惯 分表达人们