庄子思想与中国画的写实观.pdfVIP

教育广角 庄子思想与中国画的写实观 张宽武 (郑州大学 美术系，河南 郑州 450001) 摘 要：中国画的写实观是师法于自然，又超于 自然，其基础就是庄子精神。庄子精神在绘画中的落实，是以超实用的 趣味欣赏作为所要达到的 目标。因此，中国画论在庄子精神的启发下，力求由对物的形的把握抵达到对物的神的把握，亦即 穿越物的表面、外相，把握物体 内在的精神实质，以成就艺术形象之美。 关键词 ：庄子思想；中国画；写实观 ；道 中国画传承至今 ，经过历代大师的耕耘 、创造 、丰富而 中国画的思想基础 ，在诸多方面影响着中国画的演变与发 逐步形成了独特的审美观、表现观以及材料工具系统，在世 展 。 界艺术发展史上独树一帜。综观传统的中国绘画作品，或人 二、庄子思想对中国画论的影响 物．或花鸟，或山水 ，皆给人留下一种相当普遍的看法，即具 庄子在精神上的自由勰放，自然地达到了艺术精神的 有强烈的表现性 。但这种看法过于笼统，不足以说明事物的 领地．但他并不是为了创造或观赏某种艺术品，而是针对当 本质。本文试 图从中国画的思想基础人手 ，对它进行解读 ， 时的社会大变动所发出的安顿自己、成就 自己的要求。这种 以探求其真实的面貌。 精神的落实。当然是他 自身人格的彻底艺术化。因此 ，后世 一 、 中国画的思想基础 的文人、画家 、山林隐逸之士 ，必含有庄子精神的血液。庄子 西方美术的发展大致经历了原始美术阶段、古希腊罗 精神在绘画中的落实，是以超实用的趣味欣赏作为所要达 马阶段、中世纪阶段、文艺复兴阶段、现代和后现代阶段，每 到的 目标。因此，中国画论是在庄子精神的启发下，力求由 一 个阶段都具有与前一个阶段明显不同的特征。中国画在 对物的形的把握抵达到对物的神的把握，亦即穿越物的表 演进过程中没有如此明显的阶段性，迄今为止，我们仍是以 面、外相，把握物体内在的精神实质，以成就艺术形象之美。 朝代的变迁为脉络对它进行研究的。对照中西方美术发展 世《说新语 ·巧艺篇》中说：顾“长康(恺之字)画人，或数 的历程与结局 ，不难发现这样一个很值得深思的问题：为什 年不点目睛。人问其故，顾日：四‘体妍蚩，本无关于妙处，传 么中国画的演进不如西方艺术那样跌宕起伏和风格迥异? 神写照，正在阿睹中。”’此段文字表明，顾恺之认为画人物 笔者认为，这是由中国画的思想基础决定的。 所追求的，并不在于表现人物的外在形体的美与丑，而是要 中国画的思想基础就是贯穿于中国画发展演变之始 求把握人物内在的精神气质。眼睛是人心灵的窗户 ，通过它 终的庄子精神，它是中国绘画作品中矢志不移 自觉追求的 能洞察人的内心世界，反映人物精神面貌。“写照”是为了 精神。庄子所谓的 “道”，落实于人生之上。乃是崇高的艺术 “传神”，所以他说 传“神写照。正在阿睹中”。 精神，而他由心斋的功夫所把握到的，乃是艺术精神的主 对后世影响巨大的南齐谢赫在 古《画品录》中也认为： 体。由老学、庄学所演变出来的魏晋玄学 ，它的真实内容与 “虽画有六法 ，罕能该尽。而 自古及今，各善一节。六法者何? 结果 ，乃是艺术性的生活和艺术上的成就。历史上的大画 一 日气韵生动是也。二日骨法用笔是也。三日应物象形是 家 、大画论家，他们所达到所把握到的精神境界，常不期而 也 。四曰随类赋彩是也。五日经营位置是也。六 日传移摹写 然地都是庄学、玄学境界。 是也。”“六法”在中国画论上的地位及影响之高，从宋代郭 庄子所倡导的 “道”，是一种人生态度 ．是为了在追名逐 若虚在 《图画见闻志 ·论气韵非师》一文里所作的