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试论柳永的艳词
俞士玲(南京大学)
在中国文学史上,许多文学都有一个在民间发展而未被主流
文化普遍注意的阶段,在得到注意之后,又有一个主流文化对比较
原生态的文学的去取的过程,前者一般湮没在历史尘埃中难以找
寻,后者中被舍弃者也往往受到文学史的冷落。柳永的艳词颇有
些词文学原生态时期的面貌,它生机勃勃的狂野,显示出词文学所
有可能的发展走向,他的以自我为中心的抒写方式、不减唐人高处
的写景等,因合乎主流文化的趣味而被接受,他的艳情则被主流文
化所扬弃。本文试图通过对柳永艳词的分析,探讨他与私妓的关
系及此关系对其创作的影响、他的词作的期待听众、他对传统文化
的受容和创造等问题,并由此透视传统的柳永和柳词评论的立足
点和合理性。
一般来说,欢场是一个高消费的场所。孙綮《北里志》载唐时
歌馆的花销:“保唐寺三八日士子极多。有一妪号汴京婆,育数妓。
每召饮,率以三锻,继烛则倍之。”周密《武林旧事》云南宋临安时歌
馆的消费:“凡初登门,则有提瓶献茗者,虽杯茶亦犒数千,谓之‘点
花茶’。登楼甫饮一杯,则先与数贯,谓之‘支酒’。然后呼唤提卖,
随便置宴。赶趁祗应、扑卖者亦皆纷至,浮费颇多。或欲更招他
豳
.二皇旦直馋塞警墨楚兰.
国际学术研讨会论文集
妓,则虽对街,亦呼肩舆而至,谓之‘过街轿’。”(卷六)所以黄庭坚
在《江城子》中伤心地唱道:
新来曾被眼奚搐。不甘伏。怎拘束。似梦还真,烦乱损
心曲。见面暂时还不见,看不足、惜不足。 不成欢笑不成
哭。戏人目。远山蹙。有分看伊,无分共伊宿。一贯一文跷
十贯,千不足、万不足。
可见,北宋时这种消费也极高。在柳永的艳词中,也是千金买笑。
其《河传》云:“少年时节,千金争选。”《古倾杯》云:“追思往昔年少。
继日恁、把酒听歌,量金买笑。”《引驾行》云:“赠笑千金,酬歌百
啡。”他还常与同好在歌馆文期酒会或邀歌妓出游。如《金蕉叶》
云:“厌厌夜饮平阳第,添银烛、旋呼佳丽。”《宣清》云:“念掷果朋
侪,绝缨宴会,当时曾痛饮。命舞燕翩翩,歌珠贯串,向玳瑁前,尽
是神仙流品。”《戚氏》云:“当年少日,……狂朋怪侣,遇当歌,对酒
竞留连。”柳永词中也透露欢场花费甚高,但他却似浑不在意。如
《抛球乐》云:“向名园深处,争泥画轮,竞羁宝马。取次罗列杯盘,
就芳树、绿阴红影下。舞婆娑,歌宛转,仿佛莺娇燕姹。寸珠片玉,
争似此、浓欢无价。任他美酒,十千一斗,饮竭仍解金貂贳。”尽管
费用很高,但所得远远超出付出,词作强调这种消费极其上算。在
快乐与金钱的得失对比中,柳词甚至财大气粗地说“莫道千金酬一
笑,便明珠、万斛须邀”([古倾杯])。柳永这种潇洒的消费态度以
及得到的无价浓情,可能很让别的少年羡慕吧。
柳永的《剔银灯》词是很值得分析的。全词如下:
何事春工用意。绣画出、万红千翠。艳杏夭桃,垂杨芳
草,各斗雨膏烟腻。如斯佳致。早晚是、读书天气。 渐渐
园林明媚。便好安排欢计。论篮买花,盈车载酒,百绯千金邀
妓。何妨沈醉。有人伴、日高春睡。
词云春光明媚正好玩,不是读书天,正当邀妓共欢,可以看出此词
是为读书人而作的,它告诉我们读书人是柳永艳词中欢场的消费
圆
.中国古焦塞!量塞燕学.
国际学术研讨会论文集
人群,或者说是期待和被期待的消费人群,而其中的大多数,是来
京师参加科第的年轻士子。柳永《长寿乐》云:
尤红碲翠。近日来、陡把狂心牵系。罗绮丛中,笙歌筵
上,有个人人可意。解严妆巧笑,取次言谈成娇媚。知几度、
密约秦楼尽醉。仍携手,眷恋香衾绣被。 情渐美。算好
把、夕雨朝云相继,便是仙禁春深,御炉香袅,临轩亲试。对天
颜咫尺,定然魁甲登高第。等恁时、等著回来贺喜。好生地。
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