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维普资讯 论青少年 “真人化”道德教育的实现途径 ◎闾 彬 摘要 ：道德教育要想走 出传统的、自在的模式，走 出 目前所面临的种种 困惑和误 区．就有必要对道德教育中形而上的层面作 出必要的反思和转变。--3前的道德教育 改革中应着力于向 “真人化”的转变，应--3以完善和发展道德人格为 目标 ，以 “真人” 教育为基础和着重点，以人为本，回归生活，注重道德情感的培养，以民主化的模式 和方法，循序渐进 。 关键词：道德教育 “真人化” 路径 中图分类号 ：B825 文献标识码 ：A 党和国家历来很强调道德教育的作用 ，但 由于受传统社会整体主义价值取向的影响，长 期以来 ．我国的道德教育比较注重维护存在于人对人的依赖关系中的整体 ，维护体现这种整 体主义的社会秩序与行为规范。这在一定时期里对社会的稳定和整合起到了积极作用，但同 时在道德教育本身却出现了一些问题。如道德教育重原则灌输 ，轻品德培养 ，这样就会导致 学生在道德教育过程中处于被动地位 ，内心产生对道德 目标 的排斥 ；道德教育重强制性的知 识记忆 ．强调受教育者建立完整的道德知识体系，忽视人 的情感体验 ，忽视人们在实际生活 中一点一滴的践行 ，导致受教育者成为道德知识 的储存器 ，道德知识与道德行为脱节 ；忽视 底线道德建设和普遍价值 的探寻 ，道德教育重抽象的道德原则 ，轻人格教育，道德教育过多 地渗入了政治色彩 ，而最基本的品德素质 的培养却不被重视 ，所 以那些不讲诚信 、不知荣辱 ， 甚至不讲公德的道德失范现象的屡屡发生也就不足为怪 了。我们应当承认 ：“这种教育模式 因其忽视现代社会开放和价值多元的事实 ，忽视道德教育之 固有的主体性本质 ，以及忽视现 代社会对 自主性和创造精神的呼唤，而在解释现实的社会道德问题、解决青少年道德价值观 冲突面前 日显苍 白，不能充分发挥其应有的传递时代精神 、塑造时代 品格 ，从而为社会发展 提供精神动力的作用 。”① 道德教育要想走出传统的、自在的模式 ，走出 目前所面临的种种 困惑和误区，就有必要 对道德教育中形而上的层面作出必要 的反思和转变。当前的道德教育应 当在对传统教育的 反思基础之上 ，以完善和发展道德人格为 目标 ，以 “真人”教育为基础和着重点，以人为本，回 归生活 ，注重道德情感的培养 ，以民主化的模式和方法 ，有层次性地循序渐进 ，着力于向 “真 人化”转变。 一 、 道德教育要以 “真人”为本 - 35 · 维普资讯 道德教育一度 曾成为阶级斗争的工具和政治教育的代名词，学校德育注重学生的政治 立场 、政治方 向，动不动则高呼理想的VI号，却惟独忽视了对学生基本品质的培养 ，强调道德 说教和道德灌输，压抑了人 的主体性。这种现象在后来有了较明显的改观，但是以往的影响 仍或多或少地存在着 。道德教育要实现改革和创新，就要以人为本，使道德为人而存在 ，真正 成为人的道德 。然而 “迄今为止，道德和道德教育中的 无‘人化 ’现 象依然严重，这既不符合 现代和谐社会所要求的以人为本观念的大趋势，也不符合道德和道德教育的本体性特征，成 为阻碍现代道德教育进一步发展的严重障碍”⑨。和谐社会要求以人为本，要求培育 自主性人 格和独创精神 。 弗兰克纳认为 ：“从道德上讲 ，任何道德原则都要求社会本身尊重个人的 自律和 自由。 … … 不要忘记 ，道德产生是有助于个人的好生活 ，而不是对个人进行不必要 的干预。道德是 为了人而产生 ，但不能说人是为了体现道德而生存 。”4jl道德是人探索、认识、肯定和发展 自己 的一个过程 ，是人进入更为美好的生活状态的一种方式 ，成就更具德性 的 “真人”是其最终 目 的。道德教育要把人当作道德主体的 “真”的人来培养 ，塑造 “真人 ”的伦理精神 ，提升 “真人” 的道德人格，促进 “真人”的德性发展。因此，当前的道德教育应以具体的道德实践为手段，以 完善和发展道德人格 、培养 自觉的道德主体—— “真人”为 目标。