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女性诗歌与“死亡情结 ●张晓红① 死亡是摆在当代中国人眼前的现实。一大批诗人、艺术家、作家和批评家或自杀或 病故或被谋害。海子于1989年在山海关卧轨自杀，戈麦于1991年投河自尽，顾城于 1993年杀妻自缢。1989年，28岁的诗人骆一禾卒于脑溢血。著名女作家戴厚英于1996 年在家中惨遭杀害。1997年，著名作家王小波猝死于心脏病发。坠楼自杀者有老作家徐 迟、年轻的文学研究者胡河清、知名的海德格尔研究专家宋祖良等；投环自杀者有文艺 批评家吴方、著名画家苏葆桢等。2007年10月4日凌晨，时居云南昆明梁源三区的湖 北籍年轻诗人余地，在家中自杀身亡。2007年12月5日，中国人民大学教授余虹跳楼 自尽，轰动一时，震撼中国学界。这些真实的死亡事件在当代中国文坛上投下浓重的阴 影，同时也引发了大量反思自杀现象的评论文章和文学作品。 笔者认为，当代中国文人自杀事件从侧面反映了文学生产和接受的历史性。20世 纪90年代，随着商品经济和消费文化的兴起，整个中国知识界出现全面转型，广大知识 分子遭遇了前所未有的空虚感和幻灭感。诗歌尤其位居社会边缘，门庭冷落，较之唐诗 宋词乃至“朦胧诗”的辉煌盛世一落千丈，造成诗人巨大的心理落差，挫败感和绝望气息 弥漫中国诗坛。求死之心是诗人表达和宣泄其幻灭感的一种方式。在中国和其他地方。 个体存在的方方面面，如衣食住行、感情生活、心理世界、艺术创造力莫不受到社会文化 环境的约束和影响。 在当代中国。有关死亡的诗作大多映射压抑的社会文化气氛。而女诗人尤其关注强 加在女性身上的伤痕和伤害。她们对女性身份的焦虑，对社会的不满情绪，借隐晦的“死 亡情结”加以表达。此外，反复出现在当代中国女性诗歌中的死亡母题，显然与80年代 中后期席卷中国诗坛的“普拉斯风暴”有着千丝万缕的联系。普拉斯的诗集《爱丽JL)充 ①本文作者为深圳大学外国语学院副教授。 承接古今 -亡通中外 Q e 满荒诞、隐晦、阴郁的意象，多半涉及黑暗、恐惧、死亡的主题，语气或惴惴不安或声嘶力 高囱 竭。一声声呐喊，一股股黑色的力量，震撼了刚刚走出“文革”阴影的中国诗人。 l衰 当代中国女诗人的言说常常带有隐喻和象征意味。她们在感知死亡的绝对性及其 兰摹 后遗症的时候，畏惧死亡、思考死亡、迷恋死亡、游戏死亡等看似矛盾的心绪交织在一 §金 起。关于死亡的文本创造了两种存在方式，即通过艺术想象所表现的生中死和死中生。 望公 女性诗歌里的“死亡情结”，有时带有悲观厌世情绪，有时表现为与命运的抗争，有时出 l午 于定义生命哲学的需要，有时纯属文字游戏，有时是对书写行为本质的反思。关乎死亡 ￡霎 的女性诗歌大多糅合了复杂隐晦的情绪、态度、角度和观点，需要读者细细品味。 际 学 术 隐喻性死亡 研 讨 会 论 当代中国女诗人常以社会关系为参照系来探寻女性主体身份的意义。在文本分析 文 集 的基础上，笔者注意到女诗人在社会交往中主要运用两种心理策略：一是认同法，二是 区分法。有时候，抒情主体靠认同法与客体结盟。但是，在大多数情况下，抒情主体借助 区分法与客体保持疏离。而当抒情主体感到被完全认同的对象拒绝或抛弃之时，心里 就会滋生恐惧或仇恨的苗头。于是，抒情主体必须寻求一种防御性对策，先是孤注一掷， 之后寥落空虚。暴力或者针对客体，或者针对自身。一场关于他者之死或自我之死的意 念游戏就这样发生了。 翟永明的《死亡的图案》就是一组具有代表性的诗歌。《死亡的图案》由七首诗组成， 依次以七个夜晚命名，正好与创世纪的时间形成对照。在翟永明的笔下，死亡与生命相对 立，一如毁灭与创造的对立。整部组诗结构紧凑，一气呵成，下一首诗的开头是对上一首 诗结尾的重写。这种承上启下句法将七首诗串成—个连贯的整体。母亲之死构成叙事的 主线，同时充当女性探索爱、成长、命运和死亡的参照点。生生死死，周而复始，永无止境。 自始至终，母亲是抒情主体认同和区分的客体。叙述者“我”在前三首诗中亲眼目睹 了母亲之死。《第四夜》呈现了一个转折点，从母亲之死过渡到临产的女儿，用一根潜在 的死亡链条把母女的命运串联起来。《