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美学论坛 —— 27
浅议科学体验与审美体验的相互渗透
— — 由狄尔泰为两种科学 “划界所想到的
文 /王苏君
科学也需要体验,科学也存在审美体验。一方面,自然科学的体验与精神科学的体验存在差异,
另一方面,因为这两种科学都是人类科学思想的创造,因此两者之间也相互联系、相互影响,存在
某些共同特征。随着时代的前进和人类文明程度的进一步提高,这两种科学应该相互作用、相互渗
透。从当代社会现状来看,呼吁 自然科学要渗透于人文精神、科学体验要融入审美体验,比单纯强
调精神科学的独立地位更具有现实意义和深远的历史意义。
科学也需要体验 ,科学也存在审美体验 ,当今越来越多的
人认识到了这一点。但是我们也应看到 自然科学的体验与精神
科学的体验之间的差异,在这方面德国哲学家狄尔泰曾有精辟
的论述,他说:“各种 自然科学从体验之中提升出来的,仅仅是
一 些局部的、可能有助于确定不依赖于我们而存在的 自然界的
变化的内容而已。因此,对于意识来说 ,有关 自然界的知识所
处理的都是一些表象。另一方面。精神科学的主题则是在心灵
深处给定的、由各种体验本身构成的实在。因此在这里 ,我们
拥有某种实在、拥有某种经过体验的——的确,仅仅是通过体
验的——实在,而这种实在正是哲学持续不断地渴望加以领悟
的东西。”…又说:“就各种精神科学研究而言 ,力是以某种范畴
的形式存在的、对于某种可以体验的东西的表达。2【在 历史中 容置疑的。但 自然科学的知识与精神科学的知识亦有重合之处,
的意义》一书中,狄尔泰指出,在精神生活中,各种各样的心 这两种类型的科学之间的相互关系是:一方面,各种精神科学
理事实由某种可以体验的脉络统一起来。每一种作为我们的某 囊括了各种 自然事实,并且是以自然界的知识为基础的。正如
个生存时刻的、充满过程而存在的体验,都是非常复杂的。感 狄尔泰所言 “有关 自然界提供的和得到 自然科学探索的各种条
知、记忆、思想、冲动、感受、欲望,以及抉择等等,在生命 件的知识,可以为研究各种精神事实提供基础。”口】i无‘论充满着
的脉络中都通过多种多样的模式交织在一起。精神科学的研究 精神生活的所有各种物质的构成成份,还是这些构成成份所具
涉及大量社会事实,对社会事实的透彻理解需要凭借心灵的感 有的一般特性 ,都可以为精神生活的突现提供基础。” 自然界的
悟和体验,光靠理性思维和逻辑分析是无法全面把握的。而属 因果关系系统制约着社会实在和历史实在 ,因为 自然界既塑造
于纯粹理论的自然科学所能够确定的,只不过是那些存在于感 着人类的知识,也为人类的行动提供材料。人类的意图需要在
性现象之中的一致性而已。科学是通过把各种具体的过程与各 自然系统之中寻找使它得以实现的手段,人要想支配 自然界,
种复杂的体验分离开来,用归纳的方法揭示存在于这些过程之 就必须服从 自然界,因为生命的存在依赖于 自然系统。大 自然
中的一致性,并确定这些一致性。由此可见,狄尔泰认为 自然 不仅是人类栖息的场所、生存的家园,也是人类精神事实的基
科学也需要体验 ,只是与精神科学的体验相比,自然科学的体 础。自然界及其构成可以通过塑造人的各种意图本身的过程,
验要简单得多。精神科学的主题 由各种体验本身构成,而 自然 对生命的生理心理单元加以控制,人类的精神发展必然受到 自
科学的主题并非直接由体验本身所构成,科学家只是借助于体 然法则和宇宙整体的制约。
验来处理 自然界的感性现象。 另一方面,精神事实与 自然界是相互影响的。人类世界所
自然科学的体验与精神科学的体验之间存在差异 ,这是毋 具有的各种意图,都会对 自然界、或者说对地球产生各种影响,
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而所有意图都完全存住于人类精神的领域之中。虽然人的世界 的理性认识便不再可能继续解释新经验的事实,这时 ,就会有
并不完全等同于精神的世界,但只有当人的世界为精神所充溢 一 批思想家出来宣告生命哲学的新时期的开始。”6【狄尔泰的这一
的时候,它才是真正的人的世界。因为对于人来说,只有精神 观点也适用于他 自己的某些理论。为了建
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