翁飞（学术界杂志社副社长兼副总编、历史学博士、研究员）推荐书目：.pdfVIP

维普资讯 [学界荐书] 《学术界》(双月刊) 总第 128期 ，2008．1 ACADEMICSINCHINA No．1Jan．2008 翁飞(学术界杂志社副社长兼副总编、 余英时：《文史传统与文化重建》。三联书 历史学博士、研究员)推荐书目： 店2004年版。作者 自言专攻十九世纪以前 戴逸主编：《十八世纪的中国与世界》。辽 的中国近代史，欲以西方文化系统为对照，来 认识中国文化传统的特色。中国传统文化固 海出版社 1999年版 十八世纪的中国，正处 于封建社会最后一个盛世——康雍乾盛世的 有悠久的连续性，但十九世纪晚期以后，在 内 外力量交攻下，很快进入了一个解体过程。 顶峰时期，同时也是 中国与世界全面接触的 作者不同意马克斯 ·韦伯 (Max．Weber)把 开始。与以大英帝国为代表的西方资本主义 “传统”与 “现代”截然对立的论断，以一系列 相 比较，康乾盛世所展示的只是一幅落 日的 论文表述，中国在现代化的过程中，“传统”也 辉煌。本^人书共分导言、政治、军事、边疆 民 曾经发挥过主动的力量。本书可以与作者另 族 、农民、经济、社会 、思想文化、对外关系九 一 著作 《中国传统思想的现代诠释》并读。 卷，较全面地揭示了中国前近代社会的全景。 郭汉民著：《晚清社会思潮研究》。中国社 (日]沟 口雄三著：《中国前近代思想的 会科学出版社 2003年版。作者认为，晚清思 演变》，中华书局 1997年版。作者认为，二十 潮的一个重要特征是 “缺乏伟大深邃的理论 世纪是中国发生巨变的时代，这一巨变给亚 著作，却不乏云涌风起的思潮”，这是由口益 洲的世界观和世界的亚洲观都带来巨大的影 严重的民族危机加剧着中国社会固有矛盾所 响。作者明确反对欧洲中心史观，他以 “明代 决定的。为了挽救危机，各种有识之士不断 后期的思想转换”和 “中国前近代思想的展 提 出各种方案 ，从而形成思潮迭兴 。本书对 开”作为上下篇，以李卓吾 、王阳明和东林党 于各类思潮产生的历史条件和彼此之间的联 作为典型个案，细致地剖析了中国前近代思 系，均有独到的论述 。 想演变的曲折历程。 沈福伟著：《西方文化与中国 (1793— [美]柯文著。林同奇译：《在中国发现历 2000)》。上海教育出版社 2003年版。是作者 史——中国中心观在美国的兴起》。中华书局 继 《中西文化交流史》之后又一部力作，他认 1989年版。二战后 的美国乃至西方史学界长 为，西方文化与中国文化遭遇 ，