儒家师德观的主要特征及现实意义辨析.pdfVIP

第31卷 第 1期 长春工业大学学报 (高教研究版) Vo1．31 No．1 2010年3月 JournalofChangchunUniversityofTechnology(HigherEducationStudyEdition) MOr．2Ol0 儒家师德观的主要特征及现实意义辨析 庄丽榕 (集美大学 政法学院，福建 厦门361021) [摘 要] 师德是随着人类教育活动的产生、发展而形成和延续的。儒家思想是中国传统文 化之核心，儒家师德观是中国传统师德文化的溯源。儒家师德观具有重政治、重伦理、重修身、重人 格、重实践的主要特征。儒家师德观体现的政治观、义利观、教学观、仁爱观，对当前师德建设倡导 确立崇高的职业理想、倡导以人为本、倡导和谐的师生关系、反对功利主义教育、提高教育教学质 量，具有重要而深刻的现实意义。 [关键词] 儒家文化；师德思想；现实意义 [作者简介] 庄丽榕(1969一)，女，集关大学政法学院副研究员，主要从事高教管理、党建与 思想政治教育研究。 “古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。”师德 发点，其主要主张有 “仁政”、“王道”理论。孟子把道德规范 反映社会对于教师职业活动的道德要求，是社会道德在教师 概括为四种，即仁、义、礼、智。孟子的道德观对他的教育思 职业活动中的延伸和具体化，但反过来教师职业的特殊性又 想产生了巨大的影响，他认为要 “得天下英才而教育之”，提 决定了师德在社会上影响的广泛性和深刻性。本文拟谈谈 倡人格和道德教育，强调 “穷则独善其身，达则兼济天下” 儒家师德观的主要特征及现实意义。 (《孟子 ·尽心上》)。孟子在 阐述他的政治、哲学思想时往 往涉及到教育的内容，包括 ：教育的目的和作用；如何实施道 一 、 儒家师德观发展概述 德教育；教育环境的作用与教师以身作则的重要性，等等。 春秋战国时期 ，学术思想空前发达，知识分子不同学派 苟子则一反孟子的性善论，首倡性恶论。他认为教育决 的涌现及各学派争芳斗艳，形成了百家争鸣的局面。在儒 定后天的成长，通过教育者与受教育者的客观努力，人的道 家、墨家、道家、法家等诸子百家中，儒家思想体现了强大的 德修养可以积累而成，圣人就是 “人之所积”(《苟子 ·性 生命力，日后还吸收融合了各家之长进一步发展壮大起来， 恶》)。他倡导 “学不可以己。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水 成为中国传统文化的重要组成部分，历代儒家代表人物也在 为之而寒于水”(《苟子 ·劝学》)的人才培养观点。在德育 对教育实践进行总结的过程中奠定了我国传统师德文化的 原则和方法上，苟子和孑L孟有很多相同之处，他说的 “权利不 基础 。 能倾也，群众不能移也，天不能荡也。生乎由是，死乎由是， 儒家学派的创始人孔子，是中国教育史上第一个将毕生 夫是之谓德操”(《苟子 ·天论》)。这些话和孔子的 “杀身以 精力奉献给教育事业的教育家，也是一个一生追求真善美理 成仁”(《论语 ·卫灵公》)、孟子的 “舍生而取义”(《孟子 · 想、具有高尚师德的宗师。孔子创立了以 “仁”为核心的道 告子上》)是同义。苟子一方面看重教师，另一方面对教师 德学说，强调 “己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成 提出了严格要求。他认为教师要具备多方面素质条件，即： 人之恶”(《论语 ·颜渊》)、“躬 自厚而薄责于人”(《论语 · 有尊严有威信；有丰富的经验和高尚的信仰；能循序渐进、不 卫灵公》)。他的师德思想就是建立在道德学说的基础上 凌不乱地进行教学；能了解精细的道理而且能加以发