寇谦之天师道改革探微.pdfVIP

第22卷第1期 西昌学院学报 ·社会科学版 Vo1．22．N0．1 2010年 3月 JournalofXichangCollege-SocialScienceEdition Mar．，2010 寇谦之天师道改革探微 孙雪雷 ，杨锋兵 (1．陕西师范大学 政治经济学院，陕西 西安 710062；2．陕西师范大学 宗教研究中心，陕西 西安 710062) 摘【 要】关于寇谦之本人生平及其改革天师道使其成熟化、官方化的过程与 内容，学界已有详尽的记述。但是，对于寇 谦之改革的一些细节问题还值得我们进一步思考与分析。辨析寇谦之改革内容的除去三张伪法的具体所指并不是除去所有 的三张旧制，努力探清寇谦之努力划清老子与当时盛传的老子替身李弘之间的界限的意义，以求达到对寇谦之的道教改革的 全面具体的了解。 【关键词】寇谦之；改革；天师道；三张伪法 【中图分类号1B956．2 【文献标识码】A 【文章编号】1673—1883(2010)01—0103—03 一 引言 此，随着儒佛道三教在融合的大趋势下不断发生针 寇谦之 (365—448)，字辅真，北魏著名道教改革 锋相对的大论战，道教在争论中难以应付来 自于佛 家及道教领袖 ，出身北方大族 ，其父寇修之曾任前 教的批判和斥责 ，原始道教内含的大量的巫术甚至 秦东莱太守，其兄寇蘸任北魏南雍州刺史。由于寇 妖术 ，引来佛教的一阵炮轰。面对如此境况，出身 氏一族皆信奉五斗米道 (也称天师道)，所以寇谦之 于士族阶层的寇谦之认识到道教急需一场改革，否 “早好仙道，有绝俗之心。少修张鲁之术 ，服食饵 则将难以在佛教的攻击下维持并发展下去。就是 药，历年无效。” 。后机缘巧合，得遇成公兴，随之 在这样的情势下，寇谦之开始谋划、实施他的改革 先入华山，后赴嵩山潜心修道。成公兴羽化后，寇 方案。 谦之 “守志嵩岳，精专不懈。”u 学有所成，开始收 北魏神瑞二年 (公元415年)，寇谦之称太上老 徒传法。 君亲临嵩岳 ，并对他说：“嵩岳道士上谷寇谦之，立 寇谦之尚在嵩山时，儒佛道三教的纷争已然开 身直理，行合 自然，才任轨范，首处师位 ，吾故来观 始，道教面临着内忧外患的境地。何为 “内忧”?早 汝，授汝天师之位，赐汝 《云中音诵新科之诫》二十 期道教或原始道教，其主要教团为于吉或说张角所 卷，号日 并‘进’。~11]P3051又 日：“吾此经诫，自天地开辟 创的太平道和张陵所创的五斗米道(也称天师道 ， 以来 ，不传于世，今运数应出。汝宣骨新科，清整道 下文中均称天师道 ，与新天师道或北天师道对称)， 教 ，除去三张伪法 ，租米钱税 ，及男女合气之 不管是它们中之任一，都是以符水咒说或丹药给人 术。……专以礼度为首 ，而加以服食闭练。”… 如 治病的方式传教布道 ，富有浓厚的咒术宗教色彩 ， 此，寇谦之名正言顺地以非张氏后裔身份获得天师 却缺乏系统完善的教义教规与制度，这种情况决定 之位，并以老君授意的形式提出了他改革天师道 的 了原始道教不可能长期维系人们的信仰。另外，道 纲领与内容。 教甫一产生就在劳苦大众中流行，当时社会动荡不 泰常八年 (公元423年)，寇谦之又一次托神造 安 ，人民生活极端困苦，道教 自然而然地成为了下 经，称太上老君玄孙李谱文I临嵩岳，授其 “天中三真 层民众揭竿而起所最乐于利用的工具。张角三兄 太文录，劾召百神 ，以授弟子。文录有五等，……凡 弟领导的太平道的黄 巾起义 ，加速了汉王朝的灭 六十余卷 ，号 日《录图真