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论《徐霞客游记》对丽江风貌的文献报导价值 华林 内容摘要：明代地理学家旅行家徐霞客是历史上考察并如实记录丽江及其纳西族 史料最多的重要人物之一，所著《徐霞客游记》对丽江山川物产、社会历史和纳西族 风俗民情等诸多方面都作了详尽的记录，对展示丽江纳西族社会历史发展情况，促进 云南边疆与内地的文化交流有重要的文献报导价值。 关键词： 《徐霞客游记》 丽江风貌文献报导价值 徐霞客自1639年(明崇祯十二年，乙卯)正月二十五日，从鹤庆经邱塘关到达丽 江，至二月十一日，出邱塘关告别丽江，总共在丽江十六日，记录了大薰日记资判。 离开丽江后，徐霞客从大理转保山、腾冲，折回风庆，于当年8月经巍山回到宾川鸡 足山，然后为木增修《鸡足山志》，写下《丽江纪略》、《法王缘起》、《近腾渚夷 说》、《溯江纪源》等文章。在长达数千字的游记中，载录了丽江山川地理、气假物 产，以及纳西族的历史、政治、经济、文化、宗教、医药科技、民风民俗等方面的重 要内容，对展示丽江纳西族的历史风貌，加强东西部的文化交流作出了重大历史贡 献。 一、《徐霞客游记》对丽江山川物产的记录情况 云南丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地。其中的丽江古城是中国99座历史 文化名城之一，近年被列为“世界文化遗产”名录，纳西族的圣山玉龙大雪1]1是著名 的国家级风景区。在诸多史籍中，有关丽江及其纳西族的载录并不多见，晋代的《华 阳国志》、唐代的《云南志》中已有涉及，元朝的李京曾抵丽江，在其《云南志略》 中专章记述丽江纳西族的史料，全文约20()余字。而徐霞客则是考察并如实记求I,iFi}l： 及其纳西族社会历史情况最多的明代地理学家旅行家，游记中的对丽江山川地理、气 候物产以及纳西族的社会历史、政治经济、文化宗教和民风民俗等情况的记录有数于 字，是丽江纳西族历史文化研究中极为珍贵文献史料。《徐霞客游记》对丽江地区的 记录涉及到丽江纳西族地理环境和社会历史情况的记录十分丰富，其中对山川物产的 描述最为详尽细致。如徐霞客1639年(明崇祯十二年，乙卯)正月二十五日，从鹤庆经 邱塘关到达丽江后，受到木增土司的热情接待，日记中有“大肴八十品，罗列甚遥， 不能辨其孰为异味也”的记载。初二，为木增《山中逸趣》作跋。 “初三日，余以叙 稿送进，复令大把事来谢。所馈酒果，有自葡萄、龙眼、荔枝诸贵品，酥饼油线、发 糖诸奇点。”初四至初八，为木增编校《云逾淡墨集》，使“钟落无序”的文集“分 为八类”；初八，下山回到城中，途中考察“象鼻水”。他在游记中说： “又东五 哩，东瞻象眠山已近。通事向许导观象鼻水，至是乃东南行田问，二里，抵山一F．水 98 从坎下穴中西出，穴小而不一，遂溢为大溪，折而南去。二里，析为二道，一沿象眠 而南，一由坞中倒峡，过小石桥，又析为二，夹路东西行。五里，至黄峰山北，所引 之水，一道分流山后而去，一道东随黄峰而南。始知黄峰之脉，自象鼻水北坡垂坞中 南下，至此结为小峰，当坞之口，东界象眠山亦至此南尽，西界山自中海西南环绕而 北，接十和后山。南复横开东西大坞，南龙大脊，自西而东列案于前，其上乌龙蜂， 独耸文笔于西南，木家院南峰，纠峙维关于巽位。”象眠山即今丽江县治北郊的象 山。象鼻水今名黑龙潭，为丽江著名风景区，现有五风楼、得月楼和丽江文化馆。黑 龙潭又称玉泉，泉水通过丽江城内，称为玉河，分为若干明沟，清流伴街，纵横交 错，形成丽江城独特的秀丽景色。u， 初九Iq，大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也(铁皮褥一，黄金四两)。再以书 求修《鸡山志》，并恳明日为其四子校文术家院，然后出关。院有山茶甚巨，以此当 折柳也。余许之。是F1仍未霁，复憩通事楼。 初十，到漾西“木家院”做客，并为木增第四子辅导作文，写下《雅、颂各得其 所》的范文，歼批阅四子文章0二把事F1“……后有茶花．为南中之冠，请往一观而 就席。”左有n楼，髅前茶树，枯荫数亩，高与楼齐。其本径者三四株丛起，四旁萎 蕤下覆甚密，小能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，‘高缀丛叶中，虽大而不能近觑。 且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把 事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺， 其妙如此。已还松棚，则设席已就。肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可 听。因为余言，其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳 牦牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理～ 郡，两抵永昌、腾越