人类学农牧关系的研究范式及其价值.pdfVIP

人类学农牧关系的研究范式及其价值 罗 意 [摘要]人类学农牧关系的研究范式经历了生态环境与经济生产模式向社会政治结构、再向历史过程与权力关 系的转变。范式转变反映了不同时期牧业社会的特征和牧业社会研究的理论取向。范式问有明显的批判与继 承关系，形成了一套成熟的理论体系与知识谱系。农牧关系本质上是一种族群关系，范式转变也反映了族群关 系及其理论的变化。本文通过对伊朗与巴基斯坦交界区域农牧关系研究情况与发展变化的梳理和评述，探讨 农牧关系的研究范式及其对我国相关研究领域的价值，阐明多族群共生关系的维系机制，并揭示此类机制对巩 固和发展和谐民族关系的价值。 [关键词]农牧关系；研究范式；范式转变；多族群共生机制；族群关系 中图分类号：C958 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2012)11—0016—06 基金项目：国家哲学社会科学重大项目“巩固和发展新疆平等团结互助和谐的社会主义民族关系”(ogzD009)、教育 部人文社会科学研究项目“新疆阿勒泰地区矿产资源开发、社区参与和社区发展研究”(10YJC850018)阶段性成果。 作者简介：罗意(1981一)．男，重庆长寿人，厦门大学人文学院博士研究生，新疆师范大学人类学与民族学学院讲师， 研究方向：民族地区发展、生态人类学。福建厦门361005 20世纪50年代以来，农牧关系成为人类学牧的人类生态。”L2J(¨)‘‘外在世界”通常指的就是农 业社会与族群关系研究的热点问题。研究范式经 业社区。生态环境与游牧业，以及游牧业与农业 历了生态环境与经济生产模式向社会政治结构、 的关系就是牧业社会研究的题中之义。 再向历史过程与权力关系的转变。范式的转变反 20世纪50年代，生态环境与经济生产模式的 映了不同时期牧业社会的特征与牧业社会研究的 视角率先由弗雷德星克·巴特(FredrikBarth)引 理论取向。范式间有明显的批判与继承关系，并 人这一区域农牧关系的研究中。巴特将“生态环 有相互结合的趋势，形成了一套成熟的理论体系 境”的外延由自然生态环境扩展到了相邻的族群 与知识谱系。在农牧关系的研究中，来自伊朗与 及其活动。[3]幔聊”借用“生态位”的概念，他对巴 巴基斯坦交界区域的成果最丰富，对理论发展的 基斯坦斯瓦特地区三个族群在“环境”中的生态 贡献最大，推动了范式转变。农牧关系本质上是 位、经济生产模式及彼此关系做了深入分析。三 一种族群关系，范式转变也反映了族群关系及其 个族群分别是从事定居农业的巴坦人(Pathans)， 理论的变化。本文通过对伊巴交界区域农牧关系 研究情况与发展变化的梳理和评述，探讨农牧关 从事游牧业的古吉拉人(Gujars)。 系的研究范式及其对我国相关研究领域的价值， 巴坦人的社区是一个复杂的多种姓社区，土 阐明多族群共生关系的维系机制，揭示此类机制 地所有者构成了社区中地位较高的种姓，其他种 对巩固和发展和谐民族关系的意义。 姓和职业群体是土地所有者的政治追随者或农 奴。历史上，巴坦人用武力将科希斯坦人驱逐到 一、生态环境与经济生产模式的研究范式 了北部山区，占据了斯瓦特峡谷和印度河南部支 自埃文斯·普里查德的著作《努尔人》问世以 流两岸的肥沃平原。他们的生计是发达的犁耕农 来，生态环境对游牧社会空间分布与社会组织的 业，种植小麦、玉米和稻米。仅有部分巴坦人从事 影响就广为接受。L11人类学家强调“游牧是一种环 农业，各种职业群体为其提供特定的服务，而这就 境资源、动物与人之相互依存关系、人群社会组织 要求农民生产大量的剩余产品，因此，他们选择了 与结构、牧民与外在世界的联系，四方面紧密结合