《易》象之现代裂变：像与相——金岳霖哲学所昭示《易》象之现代命运.pdfVIP

维普资讯 @ 贡华南 内容提要 金岳霖以 《易》之 “象”为基础 ，并按照西方现代知识论的方式将之裂变为 等级有别的两个序列：“象”与 “相”。在 降低 了象(像)的本质性的同时，金岳霖试 图以 “相”来填补 “象”之堕落所带来 的普遍性 的缺失。不过 ，在金 氏哲学 中，“相”与 “象”一样 是具有实质性的存在 。金岳霖所赋予 “相 “的崭新含义实际上 已经使其 “象化”了。在此 意义上，金岳霖既回应了西方哲学的挑战，也因应之使 《易》“象”获得了新的境界形态。 关键词 金岳霖 《易》 象 相 [中图分类号]B26 [文献标识码]A [文章编号]0447—662X(2007)06—0073—07 金岳霖逻辑式表述悬置 了概念 的历史维度 ，这 卷书的考察……我背 《易经》时是相当调皮的，我干 无疑为我们理解金 氏的思想增加 了难度 ，特别使我 了不诚实的事 ，还为此重重地挨 了罚。要不 ，我想我 们理解其与 《易》的精神勾连困难重重。但理解、把 是会顺顺利利地通过 的!”④ 握金岳霖的哲学又无法忽视 《易》对金岳霖的影响 以 在对金产生影响的传统经典中，《易》居于何种 及金岳霖对 《易》的情感。金岳霖在 《论道》绪论中写 地位颇难遽断。但显然在这几本书 中，形上味最浓 道 ：“我深知道我这本书有 旧瓶装新酒底毛病 ，尤其 的是 《易经》。由于幼时 “相当调皮”，接受 《易》的考 是所谓无极、太极、几 、数 、理 、势、情 、性、体 、用 。其 察时出现了挫折。此次挫折使金对 《易》终生难忘， 所以明知而故犯之者就是 因为我要把一部分对于 几十年后回过头看 ，金岳霖仍 自信 《易》的考试可 以 这些名词 的情感转移到这本书 中一部分 的概念上 “顺顺利利地通过”，足见金至于成人对 《易经》也不 去。我 自己有此要求 ，读者也许也有此要求 。”q)对 能释怀。将对 《易》不能释怀的情感转移到形上创建 金岳霖产生影响，并对之充满情感 的不限于 《易》，但 中去也是最 自然不过的做法。我们这里感兴趣 的 以上概念与 《易》的亲缘关系也是一 目了然的。对于 这些概念 的情感产生有他人影响因素 ，如冯友兰所 ① 金岳霖：《论道》，商务印书馆，1987年，第 l7页。 说 ，他对金 的影响，可能在于 “发思故之幽情”②，自 ② 参见冯友兰 ：《三松堂 自述》人 民出版社 ，1998年 ，第 240 身之精神准备是接受他人影响的必要前提 ，事实上 ， 页 。 对这些形上概念的情感更可能来 自幼年的 《易经》教 ③ 目前学界对于金岳霖关于 《易》的思想研究大致有 ：胡伟 希 以100余字提及金岳霖的概念论中意念的摹状与规律作用(参 育④。金 曾云： 见 《金岳霖与中国实证主义认识论》第 151页，上海人民出版社 “我受过一段时期 的老式教育 (经典教育)。先 1988年)；余敦康论及金岳霖对 “易道 ”的看法 (参见 《易学今昔》第 生教我背诵四本书：《礼记》、《易经》、《诗经》等。我 256—260页 ，广西师范大学 出版社 2005年)，等等。此寂寥之景 基本反映出学界对金岳霖关于 《易》思想研究的规模与水平 。 不得不毫无理解地背诵那些东西。我读它们，然后 ④ 金岳霖 ：《道 、自然与人》，北京三联书店 ，2005年 ，第 392 再背它们 。到年末 的时候 ，我还必须接受差不多十 页 。