孔子音乐教育思想探微.pdfVIP

维普资讯 L子音 乐敦 育 思 想 探微 口 左 边 孔子的一生可以说是为实现他最高理想 礼制 而劳碌奔 什么样的音乐形式进行表现。雅和 颂分别指 诗经中 波的一生。他的整个教育思想也是为实现他的政治理想服务的。 的两类诗歌。在中国古代．诗经305首诗都是能够演唱甚至 这位伟人因为 述而不作 没有留下任何系统的著述，只有一 还可以舞蹈的．在艺术的发展过程中．原始性的艺术还没有现 部他的门徒fr％~TL子的教诲整理成的语录式的 论语。我们要 在分得那么细 ．这种情形被人们称为 三位一体 ．即集 诗歌 想同这位思想家对话是一件比较困难的事情．只能从先生的 音“乐” 舞蹈 为一个整体。在当时．不同的诗配上不同的乐 微言大义”中去寻找他的精神 思想和灵魂，去探讨中华文化 曲供人们演唱和舞蹈。孔子所校正修订的内容应该包括词章和 原创的面貌和神韵。作为一个伟大的教育家．孔子对于人才的 曲谱。他修正的 目的就是要 教之于徒，传之于世”。0 培养有自己独到的教育见解和独创的教育理念。我们从对 论 从以上对孔子的音乐学习 音乐研究、音乐教育等活动中， 语的解读中．似乎可以整合出他的教育思想的大致面貌。笔 我ffTf~乎比较清晰地看到了春秋时期的音乐教育理念．似乎可 者试图从音乐教育这个角度去寻找这位大师的踪迹．去探寻他 以发现中国早期的音乐教育的特点。笔者不惮浅薄 ，结合 论 的思想运动的轨迹。 语中所提供的材料试作粗放性的分析。 在孔子的教育生涯中．他对艺术活动应该是情有独钟的． 孔子欣赏周王朝的礼乐典章制度，认为音乐有教化功能． 不管是他学习音乐，还是从事音乐教育活动以及对音乐的评价 有纯化社会风气的作用。当时的周王朝以殷商灭亡为教训，为 活动，他的态度是积极的、认真的 严肃的。唐朝著名文学家 了巩固和加强自己的统治．制定了一套比较完整的典章制度． 韩愈在他的 (}iffi说中有这样一句话： 孔子师郯子 苌弘 师 这就是历史上所说的周公 制礼作乐 “．周王朝把音乐教化纳入 襄 老聃。”这充分说明了孔子兴趣的广泛性。郯子是春秋时期 国家的统治之术．按今天的说法就是用音乐教化来提高国民的 郯国的国君 ．左传 -昭公十七年记载了孔子向郯子问古代官 整体素质。所谓 ”雅乐 “就是在这种历史背景下产生的．它的 名的事。老聃，即老子．他是周王朝国家藏书馆的史官．史记- 功用主要是用于宫廷．就是在 祭祀天地 神灵、祖先的典礼中 老庄申韩列传记载孔子曾经与他的学生南宫敬叔一起到周的 所演奏的音乐，在周代．实际上包括用于郊社 宗庙 宫廷仪礼 都城 ．向老子请教礼的问题。苌弘是周敬王的大夫，可能是个 乡射和军事大典等各个方面的音乐 “。。其实．除 ”雅”之外，还 音乐家 ：师襄是孔子的所属国鲁国掌管音乐的乐官。孔子家 有 颂”，它们的功用是有一定的区分的， 颂 是用在对先祖 语 ·观周和 史记 ·孔子世家记载了孔子向他们学习音乐 的文治武功的祭祀典礼上的。从孔子对鲁国雅乐和颂乐演奏的 的事。 问礼” 问官名”这是政治方面的事．而后者则是艺术 修订来看，就表现了他对正统音乐的一种态度，他是想继承周 方面的事 ．这可能就是对孔子早期学习音乐的活动情形的记载。 王朝音乐的传统，更好地发挥音乐的教化功能，让其起到应有 孔子对音乐的研究也达到了非常高的程度，论语 ·八佾中记 的作用。孔子曾说：礼云礼云，玉帛云乎哉7乐云乐云．钟鼓 载： 子语鲁大师乐．日： 乐其可知也。始作，翕如也：从之． 云乎哉7 大意是说，所N#L．就是指玉帛吗7所谓乐．就是 纯如也，嗷如也．绎如也，以成。～ 在这一段记载里．不难发 指钟鼓吗7在孔子看来，“礼 乐的本质不在于玉帛 (行礼的物 现孔子对音乐理论和音乐实践的探究之深．其间关涉到旋律的 品)和钟鼓 (