廖燕的文论主张及其文化品格.pdfVIP

2012年 1月 西北师大学报 (社会科学版) Jan．2012 第 49卷第 1期 JournalofNorthwestNormalUniversity (SocialSciences) Vol_49NO．1 廖燕的文论主张及其文化品格 曾贤兆 (河西学院 文学院，甘肃 张掖 734000) [摘 要]廖燕 的文论主张在清初文化专制的氛 围中能够独树一帜，与其平 民知识分子的身份和特立独行的性格密切 联系在一起。他 明遗民交往较多，尊崇阳明心学 ，且受实学思潮影响。廖燕攘斥剽拟，尊崇性灵 ，高扬小品文和文 学评点的价值 ，追求创作个性，向往创作 自由，并建立 了 “以愤为美”的文艺创作 的美学原则和 “意在形因”的艺术 创作理论 ，具有反皇权专制 、反传统教条和 富于战斗精神的文化 品格 。 [关键词]廖燕 ；性灵；创作 自由；反传统 [中图分类号]I206．2 [文献标识码]A [文章编号]1001—9162(2012)01—0048—06 廖燕 (1644 1705)，本名燕生 ，字人 也，又 地位 的寒微和岁月的流逝而被湮没。作为一个特立 字梦醒 ，号柴舟 ，曲江 (今广东韶关市郊)人 ，初 独行的文学家和平民知识分子 ，廖燕的文论及其文 为诸牛 ，后弃科举 ，一生潦倒 ，胸怀经世之略 ，而 化品格 ，在清初文化专制的特殊时代里，是一个极 颇以功业 自许 ，是一位 民间学者 、书法家 、散文 富个性的存在 。 家 、诗人和剧作家 ，终身布衣 ，不见于经传。他与 一 、 攘斥剽拟、尊崇性灵的文学观 明遗 民交往较多 ，如陈恭尹 、魏礼 、金堡等 ，在学 明亡清兴之际的进步思想家顾炎武、黄宗羲等 术思想和论文倾向等方面都深受影响。于时文推重 倡导的要求文人 回到古学尤其是经学的立场上来审 魏禧 、王源，另外 ，他又特别崇拜金圣叹，其藐视 视文学的主张 ，不无痛定思痛之后文化反省的积极 礼教 、反抗传统的精神与金圣叹如出一辙 。他较早 意义。但是随着时代 的发展和清廷文化政策由温和 放弃了科举仕途 ，长期在艰苦贫寒的环境 中专力著 转向严酷，政治高压下知识界的复古丧失了文化反 述 ，其思想 的深度和对社会历史以及文学创作 的洞 省的积极面 ，演变为严重而单纯 的复古、拟 古思 见，超出了同时代的许多作家和思想家。其文论思 潮 ，剽拟之风盛行 ，严重 窒息 了一代作家 的创造 想注重实学 ，尊崇性灵 ，远绍以徐渭 、李贽 、公安 力 。而柴舟 以其杰出的才力和胆识 ，从理论和创作 三袁 、焦 、汤显祖为主的晚明进步文艺思潮，近 两个方面 ，有力地阻抑 了这股思潮 。其文论思想 的 接宁都三魏，且颇多创见 ，而迥异于同时代的主流 出发点是对时文之弊的深刻认识，在此基础上提 出 了救弊之方 。他在 《与魏和公先生书》中指出： 文论家汪琬、叶燮 、朱彝尊 、王士祯等 ，是中国文 沦史和思想史上重要的理论家 。 文章莫不起于朴而弊于华 。 自李于鳞 、王元美之 但廖燕的远见卓识与清初 “清真雅正”的文化 徒以其学毒天下，士 皆从风而靡 ，缀袭浮词 ，臃肿夭 阏，无复知有性灵文字 ，非得如韩欧之人之文 ，谁其 政策背道而驰 ，故其一生不为所用 ，死后更是湮没 正之?虽然 ，韩 、欧之人 、之文 ，则亦有说 。欧文纡 无闻。所著 《二十七松堂集》二十二卷 ，刊