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麦克道尔哲学访谈录 麦克道尔、唐浩 等／文 【背景】约翰 ·麦克道尔 (JohnMcDowe11)是-3世著名的哲学家，英国人。哲学上受训于牛津，出道后先在牛津任教， 约二十年；后迁往美国匹兹堡大学，至今又有近三十年。麦克道尔和匹兹堡另一位著名哲学家罗伯特 ·布兰顿 (Rob． ertBrandom)一样，都受了已故的匹兹堡老牌哲学家威尔弗雷德 ·塞拉斯 (WilfridSellars)不小影响。他们三位常被 视为所谓 “匹兹堡学派”的核心人物。(麦克道尔本人并不太认可这一提法：参见下面他的回应之五。)实际上对麦克 道尔有重大影响的哲学家很多，远不止塞拉斯。如果一定要说哪个哲学家对他影响最大的话 ，那么恐怕是维特根斯坦， 尤其是维特根斯坦的 “静默主义 (quietism)”。 麦克道尔是 1991年洛克讲座 (JohnLockeLectures)的讲演人 (这个系列讲座是世界上声望最高的哲学讲座之 一 )、2010年梅隆基金杰出成就奖 (MellonFoundationDistinguishedAchievementAward)的三位获奖者之一。他的哲学 领域很宽，主要包括古希腊哲学、语言哲学、心灵哲学、形而上学和认识论、伦理学。他虽然出身于分析哲学传统并 且这方面底子很硬，但同时也对欧陆哲学传统 (尤其是对康德、黑格尔和伽达默尔)有很深的研究。这在他 1994年 的 《心灵与世界》(Mindand％r2d)一书中表现得很清楚。这本书基于他的洛克讲座，出版后在全世界引发 了很多讨 论 ，持续至今。 麦克道尔在汉语哲学界也受到一定关注。但因为其著作涉及的背景深广，行文又精炼而不合常套，所以要想深入 把握其思想并不容易。有鉴于此，唐浩作为联系人在同仁的建议下于去年 (2013)邀请麦克道尔和汉语哲学界有兴趣 的学者进行一次哲学访谈。麦克道尔接受邀请之后，唐浩开始尽量广泛地征集访谈问题，然后对征集到的问题进行汇 总整理和部分的翻译。麦克道 尔很慎重地对这些访谈问题一一做了书面回答。下面便是这次访谈的中文版。访谈 问题 的中文文本都由各位提问者 自己提供 (文哲的问题除外)。唐浩对这些文本做 了些改动，以便统一术语和体例。文哲 的问题和麦克道尔的回应都由唐浩译出。唐浩在访谈正文中加了若干文字 【这些文字用楷体在方括号内给出】，另外 还加 了若干脚注，目的都是帮助读者理解。这次访谈 中所提 出的问题 当然远远谈不上全面覆盖麦克道尔的哲学思想， 只是管中窥豹。但也能见一斑。 【摘要】这个访谈录包括八位提问者的问题和麦克道尔的回应。主要论题如下：(1)理性如何运作和理性动物如何脱 胎于非理性动物这两类问题之间的关系；(2)麦克道尔的概念论 、内在论 、和析取论；(3)麦克道尔的认识论、及其 “第二自然”观念；(4)所谓 “自由意志问题”；(5)哲学的治学之道；(6)麦克道尔近期的一个比较大的观点变化 ， 即不再认为经验内容是命题性的而转而认为它是直观性的。 【关键词】麦克道尔；理性；知觉知识；概念论；析取论 中图分类号：B561 文献标识码：A 文章编号 ：1000—7660 (2014)03—0057—09 其陷入的实际状态负上任何责任。这里，有一个 提问者之一：郑字健① 重要的不可类比因素：从一个纯因果视角看，形 成信念显然要比被龙卷风裹挟具有更多的非偶然 在 《心灵与世界》中，你在如下两种方式之 性或不可控性。信念之形成只能通过某种特定类 间作了一个类比：一种方式是世界中的某种因果 型的因果历史来予以解释，在此历史中人们对某 过程导致了某人的某个信念，另一种方式则像是 一 些因果输入项的反应倾 向是在某种宏大的自然选 个龙卷风将某人吹回到一个他从那里被驱逐出 来的地方。在这两种情形中，世界对于此人的因 择 (当然若有需要，也可包括社会教化)过程中 果作用皆不给他提供任何理由，反而使他不再对 渐次生成的。如果我们稍稍聚焦一下人类的知觉