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受限制的市场化：近代浙南五谷会研究 　　摘要：浙南石仓的五谷会是典型的近代乡村会社组织，它由多名会首出资发起组成，以宗教崇拜集会为主要形式，并以此为背景展开借贷活动。五谷会具有清代传统会社的基本特点，但在近代石仓萧条的经济形势下，也出现了新的变化。五谷会会内借贷的实际利率上升趋势明显，会首与会众两相分离并显示出“营业性”的某些特点，这些面向均反映了一种“市场化”的趋势。但与此同时，这种市场化又受到了多重因素的制约：会内仍有着特殊的利率优惠，会首并不存在很大的逐利空间，会众仍普遍以当地的宗族网络作为入会借贷的信用凭借。在这个意义上，五谷会仍未丧失其互助性民间组织的基本特征。 　　关键词：石仓；五谷会；借贷；市场化 　　中图分类号： F129文献标识码： A文章编号：2013 　　作者简介：章毅，上海交通大学人文学院副教授；李婉琨，上海交通大学人文学院研究生（上海200240） 　　会社是中国历史上长期存在的主要民间组织形式之一。其基本特点是：在某一特定区域内，一定数量的民众以某种宗教信仰为基础，自发组成宗教和经济的共同体，在满足自身宗教需求的同时，实现经济和社会功能的互助。这类组织从中古到近代，历时久远而绵延不绝，是和宗族组织同样重要的“乡族”力量①。学术界对“会社”的研究长期以来以中古时期为重心，强调通过对敦煌社邑文书和相关石刻资料的整理，研究唐五代乃至辽金元时期的“邑义”、“法社”及其社会经济功能②。近年来，随着明清会簿文书的不断发现，对明清时期的会社的研究也逐渐成为学术界的新关注点③。 　　收稿日期 　　*本文系上海市浦江人才计划（项目编号：ZXDF065）和教育部人文社会科学研究基金“清代移民社会的观念、信仰与组织——以新出石仓文献为中心的研究”（项目编号：09YJC770053）的阶段性成果。 　　①傅衣凌：《论乡族势力对于中国封建经济的干涉——中国封建社会长期迟滞的一个探索》，载傅衣凌《明清社会经济史论文集》，人民出版社1982年版，第91—95页。 　　②宁可、郝春文辑校：《敦煌社邑文书辑校》，江苏古籍出版社1997年版，第1—27页。童丕著、余欣等译：《敦煌的借贷：中国中古时代的物质生活与社会》，中华书局2003年版，第79页。陈述：《围绕寺庙的邑、会、社——我国历史上一种民间组织》，《北方文物》1985年第1期。 　　③刘淼：《清代徽州的“会”与“会祭”——以祁门善和里程氏为中心》，《江淮论坛》1995年第4期。涩谷裕子：《从徽州文书中所见“会”组织》，《史学》1997年第67卷第1号。夏爱军：《明清时期民间迎神赛会个案研究——〈祝圣会会簿〉及其所反映的祝圣会》，《安徽史学》2004年第6期。在近代史领域，针对会社的个案研究至今仍不常见，成果比较丰富的是与之相关的“合会”研究。研究者们利用晚清至民国时期数量众多的“会书”和“会券”，详尽地探讨了“合会”的不同形态和运作机理王宗培：《中国之合会》，中国合作学社1931年版，第228页。。研究显示，近代“合会”的基本形态是亲友之间凭借着相互的信用，邀集固定人员（“会脚”），按照一定比例支付“会金”，集成一定数量的“会额”，在固定“会期”之内轮流供成员使用，以达到经济互助的效果。这种便捷的“融资”方式流行于民国时期的华北、四川、江南、江西各地李金铮：《借贷关系与乡村——民国时期华北乡村借贷之研究》，河北大学出版社2000年版，第115—162页。杨西孟：《中国合会之研究》，商务印书馆1935年版，第54页。费孝通著、戴可景译：《江村经济：中国农民的生活》，江苏人民出版社1986年版，第188—192页。单强、昝金生：《论近代江南农村的“合会”》，《中国经济史研究》2002年第4期。温锐：《民间传统借贷与农村社会经济——以20世纪初期（1900—1930）赣闽边区为例》，《近代史研究》2004年第3期。。伴随着近代华人的移居海外，“合会”习惯也在海外华人社区流行，是一种行之有效的民间“微观金融”形式 Pairault， Thierry， “Women， Property and Social Practice in China”，in JeanMichel Servet et Isabelle Guérin ed.， Microfinance： From Daily Survival to Social Change. Pondicherry： French Institute of Pondicherry， 2003， pp.7598.。 　　不过，“合会”与“会社”虽然形似，但实际颇有不同。与会社相比，“合会”具有更强烈的临时募集色彩和更明确的经济实用目的，它的地域性、宗教性和稳定性都要薄