论中国特色社会主义的时空建构.pdfVIP

◎ 何 健 内容提要 中国特色社会主义实践可作为一个时空问题域加以检视，有助于认识转 型社会的轮廓。通过涂尔干的视角发现，社会主义不仅指涉经济状况，而且要求改变社 会空间结构。现实的时空条件要求用道德空间整合经济活动空间。福利是营造普遍道 德空间的重要途径，底线公平理论是一种塑造道德空间的本土社会理论。中国特色社会 主义时空建构的经验主要体现为对社会性的重构，包括构造社会的新基础，扩展道德的 空间性，增强空间的道德性，协调空间的矛盾性。 关键词 社会主义 道德空间 底线公平 社会性 [中图分类号]C91—0 [文献标识码]A (文章编号]o447—662X(2013)07—0120—06 了根本性变化。现如今，面对未来之路，我们不再是 一 、 问题的提出 面对一个纯粹意义上的历史哲学问题 ，而是面对一 当杨联陛在 《中国历史上朝代轮廓的研究》一 个感同身受的实践哲学 问题，我们必须在社会转型 文中系统总结中国历史各朝代兴亡时，他提出了三 中建构起转型社会新的轮廓。 个问题：哪些朝代可以包括进来?标志一个朝代开 那我们又如何面对建构什么、如何建构的问题 端和终结的是什么?衡量一个朝代等级的标准是什 呢?事实上，杨联陛提出的问题是带有普遍性的，这 么?这三个问题环环相扣，成为一个重要的历史社 个问题在梁漱溟先生那里有最深层的回应。早在 会学问题 ，即如何从一个社会的 “轮”、“廓”规律中 1922年 1月 ，梁漱溟在山西工业专门学校以 “今 日 找到这个社会进入现代 的发展之路。对我们而言， 的中国与工业”为题进行演讲 ，非常清晰地意识到 问题的重要性就在于，中国进入近代之后，社会形式 中国会经历一个从农业到工业的转变 ，此种转变必 在总体上发生了转变，已经从小农的生产方式转变 然涉及政治和社会秩序的转变，他说： 如果国家安宁，我们去开发工业要用什 么 为工业化的生产方式，必须按照新的社会规律行事。 正如杨联陛所言，“尽管早在战国时代人们就已经 办法呢?西方有两种方法。一种是资本主义的 方法 。就是利用人好发财的心理 ，去奖励工业的 认识到了 谷‘贱伤农 ’的道理，但是并不存在像现代 西方的人们所怀有的那种对于生产过剩和萧条的恐 中央高校基本科研项 目“重构基础：社区维稳视角下的基 惧”。①确实，我们的社会体 已成为以工业化为主的 层社会合作研究”(项 目号：1109034)；教育部人文社会科学研究 生产方式，生产过剩和萧条并非不和我们的社会相 青年项 目(项 目号：09YJC840034)阶段性成果。 ①杨联隍：《中国制度史研究》，彭刚、程刚译，江苏人民出版 关了。也就是说，我们社会的 “轮”与 “廓”已经发生 社，2007年，第 14页。 论中国特色社会主义的时空建构 开发。亚丹私密及司宾塞都如此主张，是为资 矛盾，社会并不如厄里所说 已被超越，⑧相反，必须 本主义的工业。但这个办法到现在西人感到很 在社会的变动和实践中认识社会。因此 ，社会学分 痛苦 ，成为社会上唯一的大 问题，因为只顾生 析在面对 自身真正的研究对象时，必须把时间和空 产，不问消费方面