马克思主义哲学与历史教学.docVIP

马克思主义哲学与历史教学 上海周浦高级中学 严林祥 150多年前，马克思、恩格斯创立了马克思主义这一崭新的思想，它包括马克思主义哲学（历史唯物主义和辩证唯物主义）、政治经济学和科学社会主义。马克思批判地综合了德国、法国和英国哲学的研究成果，创立了历史唯物主义。正如恩格斯在马克思墓前讲话中指出的，马克思发现了人类历史的发展规律，即上层建筑是在经济基础上发展起来的，这一唯物史观和剩余价值的发现，使马克思成为伟大的思想家。 1989年后东欧剧变、苏联解体，社会主义实践遭受重创。而资本主义渡过经济危机，从凯恩斯主义到保守主义、自由主义，美国成为世界超级大国，欧盟成为最大经济实体，日本成为第二经济强国，在信息革命、高科技和自由市场经济条件下，资本主义仍在全球迅速发展。 现实向马克思主义发出挑战，如何应战解疑，尤其是指导中国的改革开放实践，是当今世界及中国的重大课题。 我认为，马克思主义哲学的唯物性、批判性和实践性、发展性，对中国的改革开放有重要的现实意义。马克思主义哲学对历史教学仍有重要指导作用，在此谈些肤浅认识。 一．马克思主义唯物史观对历史教学的指导作用 马克思主义哲学是唯物的发展的哲学，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” ①这说明了存在第一性、意识第二性的唯物史观。物质是不依赖于主观意识的客观存在，是世界的本质。 唯心主义派别则相反，主观唯心主义认为世界是人的主观意识的产物；客观唯心主义则认为，在人的主观意识之外独立存在着“世界精神”，世界上的一切事物是“世界精神”的产物。此外还有二元论者，把物质和精神看作两种各自独立、互相平行的世界物质。 由此我们认识到：物质生产力的发展产生相适合的生产关系，生产力的综合形成经济基础，生产关系的综合则形成上层建筑。当生产力发展到一定阶段，而生产关系变成生产力桎梏时，则引起社会的革命或变革。从我国改革开放以来的实践证明，生产力的发展正引起经济体制和政治制度的改革。地理环境、生产力、生产方式、社会传统等决定历史的进程。 世界在变化，社会在发展，人与自然，人与社会的关系都在不断变化，作为意识形态的马克思主义哲学，必然随着社会存在的变化而不断创新发展。 二．马克思晚年唯物史观的改进 马克思主义哲学不是僵化而是发展的哲学，从马克思晚年唯物史观的改进也可看出。晚年马克思面临时代的挑战，主要有： （1）发达资本主义国家始终未出现无产阶级革命高潮，马克思关于资本主义丧钟就要敲响的预言未出现； （2）各种反马克思主义哲学流派对唯物史观的攻击； （3）东方俄国正酝酿新革命，是否必须走西欧资本主义的发展道路，还是直接进行社会主义革命； （4）人类学研究的深入，提出原始社会血缘关系建立在自然选择上的观点，证明生产活动并非一切社会关系的基础，东方农业公社也被证明不是最古老的原生态公社。 马克思暂时放下《资本论》的继续创作，做了大量人类学笔记、历史学笔记和俄国革命问题的通信等。其晚年历史观发生重大变革： (1) 以人为最高价值尺度代替生产力尺度来衡量历史进步，反对让人民遭受资本主义苦难来推动历史。 (2) 论证生产力发展的多样性，交往可促使生产力和生产关系结合的多样性，历史发展道路的多样化，社会历史发展的多线性而非单线性，从而改进了以往的历史观（即“大体说来，亚细亚的，古代的，封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代。” ②） (3) 强调人在历史本身发展的多样性基础上能发挥主观能动性，创造历史。 (4) 人类社会历史发展的支配法则经历了从血缘关系法则到生产劳动法则的过渡。 (5) 揭示了原始社会组织形式演变的一般规律，论证了农业公社的双重性是导致历史停滞的原因，也是新的历史多样化发展的基础。 (6) 人的实践自由在于活动的为人性质。 (7) 揭示资本主义灭亡的多样化，发达资本主义国家已丧失独立发生革命的可能性，提出以东方革命带动西方无产阶级革命的新世界革命形式。 (8) 马克思一生追求实现人的自由和解放，《共产党宣言》指出“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” ③晚年不仅以人的尺度用以批判资本主义，而且用作任何社会发展的衡量标准，把人的具体自由置于最高地位，“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。” ④ 可见马克思本身对自己的哲学在实践中不断修正错误，发展创新。我们在历史教学中必须掌握其晚年的唯物史观。 三．掌握马克思主义哲学在中国的实践发展史有利于中国近现代史教学 马克思说，以往的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” ⑤ 马克思主义哲学传到中国就是为了改变中