美育的公式——浅析历史视角下的文学艺术内容的教学思路.docVIP

美育的公式 ——以《诗歌、小说与戏剧》为例试析历史教学中文学艺术内容的处理思路 林福来 （362442 福建省安溪龙门中学） 岳麓版历史必修Ⅲ第17课《诗歌、小说与戏剧》，其对应的课标要求是“了解19世纪以来文学的主要成就，认识其产生的时代背景及其影响”。我认为，使用课标时应该既尊重课标、源于课标又不拘泥于课标。因此，我对照同属艺术领域的第18课《音乐与美术》的课标内容表述，如，“列举19世纪以来有代表性的音乐作品，理解这些音乐作品的时代性、多样性和民族性”，对课标作出新的界定，即“了解19世纪以来有代表性的文学作品，理解这些文学作品的时代性、多样性和民族性”。这一调整，不但不会妨碍我们从历史学的视角审视文学作品的历史价值，反而为我们的教学探究活动提供了一种明确的方向性和可操作性，不亦乐乎？ 就文学艺术作品对人的影响，北京大学资深教授、美学家叶朗先生说过，“它是一种熏陶，潜移默化，影响你的人生，影响你的气质，影响你的胸襟，影响你整个人”。①由此可见，优秀的文学艺术作品，它能滋养人们追寻审美情趣的幸福，它能引领人们追问人文精神的价值，从而使自己的人生境界得以提升。 那么，怎样在品读文学艺术作品的过程中培养审美情趣、发掘人文精神呢？我总结了一组美育的公式，不知妥否，现抛砖引玉，敬请方家指正。 一、是什么人就说什么话——读懂一颗心灵 越是伟大的文学家，在他生活的时代里越是有着一颗孤独的、痛苦的心灵。屈原是孤独的，曹雪芹是孤独的，鲁迅更是孤独的。因此，如果我们想认识一件件伟大的文学作品的独特价值，首先就必须学会和那一个个伟大而孤独的灵魂对话。 例如，要回答“为什么《战争与和平》被誉为具有英雄主义色彩的伟大‘史诗’”②，就要深入了解托尔斯泰本人，譬如，托尔斯泰是什么人？是东方人，西方人，或身兼东西方两种文化传统的人？归属日耳曼民族，或斯拉夫民族？是贵族，商人，或农奴等等？曾就学，务农，从军，或兼而有之？在他不同的人生阶段的生活圈里各自活跃着那些阶级和阶层的人们？他在自己的作品中如何塑造这些人的典型形象？……总之，如果我们极尽可能地从人生经历和心路历程上去寻找与托翁的共同语言，我们就能读懂他和他的作品所体现的英雄主义气质以及悲天悯人的人文主义情怀。 二、上什么山就唱什么歌——潜入一个时代 每个人都是社会的人，每个人都不可避免地要受到一定的社会环境的影响和辖制。任何一位伟大的文学家，一方面都从这个环境中获取滋养，另一方面又都受制于这个环境并力图从这个环境中打开一个突围的缺口。因此，要想真正吃透一件文学作品的的内涵，首先就必须让自己穿越历史时空，回到它所展现的历史“现场”中去，尽可能地潜入它的深处。 对于历史学科来说，“现场感”或称历史感的培养是首要的。而“现场感”是在对时间、空间和环境的变换中获得的，因此，在历史教学中教师要创设引人入胜的问题情境，千方百计引领学生神入历史，巧妙变换历史变迁的时空环境，使学生获得一种基于历史时空变换的“现场感”。 比如，要顺利解决“以《人间喜剧》为例，简析批评现实主义小说产生的时代背景及影响”③这一问题，就必须深深地潜入到巴尔扎克所生活的法国社会中去，像他那样去体验、去观察法国社会上每一个阶级和阶层的生存状态，才能真正理解当时法国社会生活的种种变化，尤其是在金钱主宰下人和人性的萎缩和异化。 三、含什么情就哼什么调——体验一缕真情 文学是“人”学，它必然成为人们自由地抒发个人真情实感的一种很好的载体。同时，人是世界上惟一能够用语言文字抒发自己的感情的动物，对语言文字的娴熟运用正是人类区别于其他动物的标志之一。古人云：“文以载道”，其实“文”更直接的功能就是表现人之常“情”。在人类历史上，真正伟大或不朽的文学作品，无一不是作家倾尽全部心力呕心沥血写成的。因此，要想在品出一部文学作品的韵味，首先就必须与其作者一起哭、一起笑、一起体验生活的种种滋味。 譬如，要想弄清“拜伦和雪莱的诗歌各具什么不同风格特点”④及其成因，就要先仔细地去分析他们浪漫主义情感喷发的不同逻辑起点——拜伦出生于一个破落的贵族家庭，童年的失爱、政治理想的破灭、命运的捉弄，都使他因愤世嫉俗而富于叛逆精神，即以“恨”为动力去猛烈抨击社会；雪莱的人生虽然也有过波折，但幸福的童年、甜蜜的爱情给了他极大的心灵慰藉，因此他的心态健康而积极，对人生、对社会、对未来充满希望，从而将人类的未来寄托于人与人之间的普遍而真挚的“爱”。 四、寻什么因就得什么果——发掘一种精神 文学是“人”学，它又必然以实现“人”的解放即把“人”从一切压制、束缚、扭曲它的力量中解脱出来为自己的使命。它促使人们自觉地去思考生命的短暂、命运的乖舛、人性的善恶以及人生的价值等深层次的问题，从而使在困惑、苦闷和彷徨中挣扎的人们找到些许继续前行的勇气。因此，要想通过阅读一部文学作品来提升自己的人