青岛崂山地区丧葬仪式及其中的道教因素——以雕龙嘴村为例.pdfVIP

JOUrnaIOfWUharlPOIytechrliC 武 汉职 业·武技 术汉学 院文学报化二0研二 l究1年 第 ·十 二卷第 青岛崂山地区丧葬仪式及其中的道教因素 以雕龙嘴村为例 刘 幸，王夏凯 (中国海洋大学 文学与新闻传播学院，山东 青岛 266100) 摘 要 ：青岛崂山是中国著名的道教名山。古时有人称崂山为 “神仙之宅，灵异之府”，过去最盛时， 有 “九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。因此崂山的道教文化也一直影响着附近居民 民风民俗的方方面面。崂山脚下的一个普通渔村——雕龙嘴村的丧葬礼仪风俗充分展现 了崂山地区民俗 中的道教文化因素，客观反映了道教思想文化的生死观如何影响普通老 百姓 生活 。 关键词 ：崂山；雕龙嘴村；丧葬风俗；道教文化 中图分类号 ：K892．22，B95 文献标识码：A 文章编号：1671—931X (2013)03—0010—04 洞之一 。洞有 4块 巨石叠架 而形 成 的洞 ，常年 白云缭 一 、 雕龙嘴村地理位置与所处道教文化环境 绕 ，因而得 名 。白云 洞始 建于 唐天 宝二 年 (公 元 743 (一)雕龙嘴村 由来 年 )。据史 料记 载 ，开元末 ，唐朝 道士 姜抚 求药 崂 山 ， 在此修 炼 。宋 代 ，江南 道教 内丹 派第五 祖 白玉 蟾来 到 在 崂 山东部 沿海 的王 哥庄街 道 办事处 驻 地 东南 崂 山 ，对 白云洞 进行 了增修 ，白云洞 才形 成 了～ 座修 6．5公 里处 ，有一 山海 奇观— — “雕龙 嘴 ”。只 见海 岸 道殿 堂 。清 乾隆年 间 ，白云洞在 道士赵 体顺 的主持 下 一 岬角 深入 海 中 ，悬崖 下 入 大海 ，石岩 颜 色 赤黄 ，遥 进行 了一 次重修 ，建起 400多平 方米 的人工 建筑 。明 望形似 龙头 ：海水 烘 托一 大 圆石 悬空 探 出 ，酷 似骊龙 末清 初至 民 国期 间 ，白云洞一 直是 道教 全真金 山派 颚下 珠 ．此 石名 为 “钓 龙矶 ”；危 岩顶 部 有 两 棵 (其 中 的殿 堂 。清朝 乾隆三十 四年 (公元 1769年 )春 ，自幼 一 棵建 国前被 砍 )古朴树 ，像两根 龙须 。每遇潮 来 ，此 在太 清官 出家修道 的 即墨道 士王生 本带 领弟 子在 白 处洪 涛波 荡摇摇 欲 飞 ，云 雾缭 绕 ，远 看犹 如 巨龙在 戏 云洞 居住 修炼 。抗 日战 争时期 ，日军杀 死 了道 长邹 全 珠 。雄 居此 石西 边 的村庄 由此 取名 为 “雕 龙嘴 村 ”[11。 阳和道士 5人 ，烧毁 了 白云洞 建筑 ，白云洞从 此 中断 而在 周至元 的 《崂 山志 》是 以 “钓龙 嘴”来命 名 的。 了道事活 动 。如今 的 白云洞早 已没有 了昔 日的盛 况 ，