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石韫玉与独学庐思想 张晓旭 (苏州科技学院 江苏 苏州 215009) 摘【 要】石韫玉是生活于清中后期的一个丈人，他的一生我们可以分为两个阶段来解读，第一个阶段他在朝为 官，充分施展了自己的才华，却终因自己不肯同流合污，遭人陷害，弹劾辞官。第二阶段他致仕以后，积极发挥 自己的 作用，在苏州紫阳书院、杭州紫阳书院、江宁尊经书院讲学。石韫玉一生思想变化与他的经历和时局是密不可分的， 民本、教育思想最终汇集成其独特的独学庐思想。 关【键词】石韫玉；独学庐思想；民本思想；教育思想 石韫玉(1756年 一1837年)，字执如、一字琢如， 首的官员贪污集 团。 “自和相秉权后，政 以贿成，人 号琢堂、竹堂、花韵庵主、绿春词客 ，晚年号独学老 无远志”，无论在朝野还是地方，大批官员向和坤 人等，清苏州府吴县人。乾隆五十五年 (1790年)中 纳贿求官。上 自朝臣下至地方官员，竞相搜括，以贪 一 甲一名进士，同时授职翰林院修攥。官至山东按 贿为能事。各地 自督抚以下的贪污大案屡屡发生。 察使，后因事被弹劾，而抱病归田。石韫玉共为官十 乾隆帝虽然陆续处置了大批触法的官吏 ，却无法遏 八载，历经乾隆、嘉庆、道光三朝，官声极嘉，而且他 止蔚然成风的贪污腐败的势头。自州府至乡里，吏 为官清正廉洁，颇有政绩 ，“闳览远识 ，所为文贯穿 治腐败，贪污横行，清政府 自上而下，由内到外 日益 古今，尤长于经世之学。”在治理重庆过程中，“宽而 衰败了。军事方面：到乾隆中后期，伴随政治腐败而 明，敏而断，循绩美政，有不胜书者。 “另外还有一些 来的则是军事懈怠和武备废弛。清初的八旗兵是一 军事才能，“适宁陕中新兵滋事 ，及召见三次，言必 支骁勇善战的军队，入关时所向披靡 ，战功赫赫，一 及军务，公多所陈奏，事威皆一一如公言”。()“士大 路披荆斩棘 ，为定鼎中原和统一全国立下了汗马功 夫而能理兵刑其所设施 ，不亦大有济于时，而为朝 劳。但仅仅经过一代人的时间，八旗和满族因种种 廷所不可多得者哉?视墨守谈文章远矣”。圆晚年辞 优渥与特权而退化、腐朽，失去了先辈威猛凛凛、英 官在杭州紫阳书院、苏州紫阳书院以及江宁尊经书 勇善战的气概。在康熙平定 “三藩之乱”的战斗中， 院讲学，极大地推动了江南地区教育文化事业的发 八旗兵军纪涣散，军力已大不如前。此后，八旗子弟 展。他的学生陶澎称：“公闳览远识，所为文贯串古 和八旗兵更加骄奢淫逸 ，他们凭借权势，横行无忌 ， 今 ，尤长于经世之学。诗则破除唐宋门户，风发泉涌 无恶不作 ；不仅军纪败坏，训练荒疏 ，而且生活腐 援笔立成。撰述甚富，所刊独学庐诗文桌若干卷，为 化 ，吸毒聚赌，包伶嫖娼，甚至敲诈勒索，蹂躏百姓。 海内所称”。3()所以像这样一位在做官、做文、做人都 这样的背景之下，石韫玉的思想必然会与时代相连 有所成的人物，是极其罕见的。纵观石韫玉的思想 接，为官之时其民本思想首先形成。 变化，我们可以发现，石韫玉的经历和时局的变化 嘉庆元年(1796年)爆发了白莲教起义，规模多 对其影响深远，最终他的民本思想 、教育思想最终 达数十万人之众、持续时间长达 9年，这次起义波 汇集成其独特的独学庐思想。 及川I、陕、鄂 、豫、甘五省 ，清朝调派大量兵员，才把 一 、 民本思想 起义镇压下去。此时的石韫玉适逢赶赴四川I任知 “脱离整个文化背景就不可能理解文化的任何 府，在去四川的途中，行经七盘岭村时，村中村民都 一 种特质”。 同样脱离了石韫玉生活的时代背景也