家庭价值观与变迁特征探析.docVIP

家庭价值观的变迁特征探析 徐 安 琪 摘要本研究将家庭价值观区分为核心价值观和一般价值观，核心价值观是家庭价值观体系中最基础、最本质，具有主导作用和普世意义，为文明社会不同历史、文化阶段的基本准则经验资料地域比较发现，和谐团结是家庭幸福的首要因素、敬老爱幼、相互扶助以及终身婚姻观仍为大多数人所普遍认同，传统家庭价值全面衰落的揣测未得到支持。 关键词家庭价值观变迁核心价值观主导性国内家庭价值观系统的专题研究极其匮乏，既有的研究大多只是对大学生或研究生以及征婚启事中的择偶观、性观念和生育观作分析。在一些探讨社会伦理、精神生活和家庭变迁的研究中涉及家庭价值的并不少见，其中大多为定性研究并更多地揭示了其消极面，主理论视角：a、家庭伦理失范论。该视角的研究者认为，在社会急剧变化时，既有的文化、道德等规范体系的社会控制和行为引导作用极大地被突然削弱，社会规范对私人生活的约束力明显下降，婚姻家庭仅成为个体建构自我认同和情感满足的选择之一，亲密关系也日益呈现出多元化、去中心化的特征。多元化的价值观念和道德标准使人们的观念和行为处于一种茫然不知所措的状态，婚外恋、一夜情、包二奶等道德失范行为是与社会转型过程相伴生的“变迁之痛”；受商品经济利己主义影响，情人潮、傍大款、卖淫、嫖娼、纳妾等陋习沉渣泛起，同时还表现在拜金主义婚姻观不断强化，年轻人还出现了纵欲主义的贞操观、利己主义的邻里观等不良家庭伦理观。伦理学者，原有的家庭道德规范在新旧体制交替更迭之际，不能适应现代社会生活而失去了作用，但新的家庭道德规范尚未建立起来。这种新旧规范同时并存而造成的冲突，使家庭道德规范制约机制发生紊乱，道德规范的权威性受到严重侵蚀，人们的价值评判标准变得模棱两可，大量消极颓废的因素渗入家庭生活中，使一部分人的家庭道德沦丧，婚姻家庭生活中非道德主义盛行。b、家庭价值功利化。该视角认为现代社会的道德聚合力显著下降，社会生活领域遵循理性交换的生存逻辑，价值观趋于商品化、物质化、功利化，丧失奉献精神和社会责任感的功利主义家庭观破坏了家庭的稳定，滋生了权色交易、钱色交易等功利婚姻。尤其在农村，摆脱了传统伦理束缚的个人往往表现出一种极端功利化的自我中心取向，在一味伸张个人权利的同时拒绝履行自己的义务，在依靠他人支持的情况下满足自己的物质欲望，成为无公德的个人，孝道观念在青年人群体中迅速衰退，子女向父母恶性索取、不履行赡养义务的背后是现代化和市场化带来的世俗化和理性化价值的普及导致农村传统孝道衰落、农民价值世界坍塌。c、家庭衰退论。该视角沿袭现代化趋同理论的框架，认为日益升高的离婚率和持续下降的生育率、初婚年龄推后、单身成人增多等现象表明，作为社会制度的家庭在现代社会已经丧失了其经济、性、养育等重要功能。从文化上讲，对家庭有极强认同感、忠诚感，成员的个人利益和个性从属于家庭整体利益以及家庭主义价值观也在衰退，而对独身、非婚同居、离婚、不要孩子的接受程度增加。中国农村的民工潮正在消解乡村家庭的完整性，家庭所承担的子女教育、赡养老人等功能正在衰退，甚至导致儿童人生观、价值观偏离，人格不健全等普遍表征。 住房宽畅些。 （二）敬老爱幼、相互扶助为应尽义务 定量研究结果所报告的人们养亲和侍亲观的代际差异，不仅未显示随年代的推移而衰落，反而出现年轻人更赞成对老年人的赡养和照顾：从养亲观看，94%的被访首肯“子女应尽自己的力量赡养父母使他们的生活更为舒适”，其中“非常赞同”的为55%，而35岁以下者持非常认同态度的显著多于50岁以上者；从侍亲观看，前者非常赞同“当父母年老生活难以自理时，子女应和他们一起住”的比重也显著高于后者（见表1）。 表1 不同年龄被访的养亲观和侍亲观差异%） 子女应尽自己的力量赡养父母，使他们的生活更为舒适 当父母年老生活难以自理时，子女应和他们一起住 20-35 36-50 51-64 20-35 36-50 51-64 1.非常不赞同 0.5 0.7 0.0 0.6 1.2 2.8 2.不大赞同 1.7 2.3 2.5 4.6 7.6 12.3 3.讲不清/无所谓 2.3 2.8 4.2 7.4 6.4 9.2 4.比较赞同 34.5 40.5 41.8 42.5 47.3 43.5 5.非常赞同 61.1 53.6 51.5 44.9 37.6 32.2 合计 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 平均值 4.54 4.44 4.42 4.26 4.13 3.90 标准差 0.67 0.73 0.69 0.83 0.91 1.07 F检验 年轻人认同养亲和侍亲观的更多也为其他经验研究所支持，而中、老年人非常赞同养亲和侍亲观的比重更少，除了反映出他们独立意识的增强、较少指望子女