“承”“变”之道与学诗之法——杨慎论唐诗与六朝诗歌文本关系的批评史意义.pdfVIP

第 33卷 第 5期 中南民族大学学报(人文社会科学版) Vo1．33No．5 2013年 9月 JournalofSouth—CentralUniversityforNationalities(HumanitiesandSociMSciences) Sep．2013 “承“变之道与学诗之法 — — 杨慎论唐诗与六朝诗歌文本关系的批评史意义 蒋旅佳 (中山大学 中国语言文学系，广东 广州 510275) 摘 要：杨慎以诗歌文本为立足点，发现唐诗多与六朝诗歌用同一 “事”(典故)，承用六朝诗歌之 “事”(题材) “变”而出新，更在诗歌话语形式上祖述六朝而用之愈工，肯定六朝诗歌在题材内容和语言形式上为唐诗发展作出的 重要贡献。而杨慎挖掘唐人博学众体、“承”中求 “变”、变而出新的学诗之法，此举 旨在批判七子复古派学诗取径狭 隘、“承”中求同的弊病之时，又彰显出指引和启示明人寻求诗歌振兴之路的理论动机和诗歌理想的批评史意义。 关键词：杨慎；唐诗；六朝诗歌；承与变；诗歌题材和话语形式；学诗之法 中图分类号：I206．42 文献标识码：A 文章编号：1672—433X(2013)05-0144-04 前人对杨慎诗论的研究，成果颇为丰富，然尚未 出六朝诗人简文帝、江总和诸多唐代诗人诗歌中都 有从诗歌文本考证角度来阐述杨慎是怎样通过梳理 反复运用 《穆天子传》“天下之宝，培珠烛银”中 “烛 唐诗与六朝诗歌的关系，发现唐人全方位、多角度地 银”、“银烛”之典故 _9∞。 《升庵文集》卷67“扁舟 “承”六朝诗歌 “变”而愈 “妙”的学诗之法，而 “作诗 本作鳊”考证六朝诗人王由礼 “扁舟夜 向江头泊”之 不名一体，言诗不专一代”…Ⅲ的见解，更彰显杨慎 句与唐人诗歌多用 《南史》“天渊池新制鳊鱼舟，形 诗学批评理论的现实针对性和实际操作性。本文对 甚狭”之 “扁舟”事 1【 衄。 《升庵文集》卷69“合 此试论之。 浦杉”条 “刘欣期 《交州记》云：合‘浦东百里，有一杉 一 、 唐诗对六朝诗歌题材 内容的 “承”与 “变” 树，叶落随风人洛阳城 内。汉时有善相者说，此‘休 用事，又称用典，即 “据事 以类义，援古 以证 徵，当出王者’，特遣人伐树。’庾信诗 ：传‘闻合浦 今”_2，是中国古代文学尤其是古诗词创作的常用 叶，远向洛阳飞。’吴均诗：三‘秋合浦叶，九月洞庭 表现手法之一。诗歌之中，典故若用得恰到好处，则 枝 。’……皇甫冉诗：‘心随合浦叶，命寄首阳薇 ’皆 既能丰富诗歌的主旨内涵，又可彰显出典雅与含蓄 本于此”_4_1 ，将六朝庾信 、吴均与唐皇甫冉诗歌中 之致 。 共同运用刘欣期 “合浦叶”事之例发掘出来。 1．唐诗与六朝诗歌用同一 “事”(典故)。在诗 杨慎读诗、品诗细腻敏锐之处，正是其学术追求 歌创作上，杨慎强调 以学识为根基 ，“读书虽不为作 “博学通识”在诗歌批评中的具体表现，而这样有关 诗设，然胸中有万卷书，则笔下 自无一点尘矣” 而 典故考证的实例，在其诗论著作中比比皆是。上文 “先辈言杜诗、韩文无一字无来历 。予谓 自古名家 通过诗歌文本比较联系，发现一些唐诗与六朝诗歌 皆然，不独杜、韩两公耳”【_9，自古大家皆然。杨慎 用典相同，杨慎将具体作者 (时代)具体作品(诗歌 以诗歌文本为立足点，于细读之中加以推敲考证，发 文本)中所用之 “事”对照呈现，使人一 目了然，唐人 现了唐诗与六