动画片《九色鹿》与敦煌壁画《鹿王本生图》艺术风格浅析.pdfVIP

动漫研究 M 0VlELITERATURE 动画片 九色鹿 与敦煌譬画 麻王本生图 艺术风格浅析 ■邵 媛 (陕西师范大学美术学院，陕西 西安 710062) [摘 要] 动画片 《九色鹿》是中国动画界在20世纪80年代的一部巨作，它充分地挖掘了中华民族的传统文化 并在片中极好地表现出来，在具有强烈艺术风格的基础上赋予了极大的教育内涵。本文主要从动画片 《九色鹿》 与敦煌壁画 《鹿王本生图》的艺术风格 出发，从构图、造型、色彩等方面将二者加以对 比，说明动画片 《九色 鹿》是对中国传统绘画的传承与发展，同时也希望通过此对比使当前的动画片创作在挖掘民族优秀传统艺术的同 时，更加注重教育内涵，在发展技术手段的同时发扬传统经典文化。 [关键词] 《九色鹿》； 《鹿王本生图》；构图；造型；色彩 《九色鹿》是 1981年上海电影制片厂制作的具有强烈 创作视野。以下，本文将从几个方面进行分析。 中国特色的动画片，不论是从构图特点、造型以及色彩上， 一 、 叙事构 图的处理 都可以看出其对敦煌壁画艺术风格的直接继承以及对中国 传统绘画技巧上的发展，使中国传统绘画在现代影视文化 莱辛曾说，绘画适于表现静态的事物，属于空间艺术； 中发扬光大。 而诗表现动态连续的事件 ，属于时间艺术。作为20世纪的 中国的动画事业从 1926年万氏兄弟开始，经历了漫长 电影科技，属于时间艺术的范畴。从最基本 的属性来说， 的探索阶段。其间经历了中西方文化的冲突与融合、创作 绘画能表现其最富于暗示性的一刻，而且尽量将其寓意表 方向的迷失与对传统文化传统的挖掘与创新。曲折的历程 现出来。敦煌 《鹿王本生图》正是如此。在很小的空间内， 使动画界认识到，只有深深植根于中国传统文化，才能使 大致表现了10个故事情节。段文杰先生将257窟九色鹿故 中国动画发扬光大。特别在当下技术先行 的时代，由于国 事画的布局看作 10个情节单元。画面从南端开始，情节单 际间的交流与沟通，技术手段并不是制约中国动画停滞不 元以山、水图像相分隔，其中的山水景色除了起到分隔的 前的瓶颈，缺少的恰恰是对传统经典素材的视觉诠释、创 作用 ，同时也充实了画面。情节从南向北依次分为：A．溺 新。在动画片技术发展而内涵却逐渐缺失 的当代，我们有 人水中呼天乞救 ；B．九色鹿闻声至岸边 ，吩咐溺人不要惊 必要对我们已成功的动画片重新审视，以求得当代动画能 怖；C．九色鹿跳入激流，溺人骑上鹿背，双手抱住鹿颈 够重新寻找回失去的创作精神及创作价值。 部；D．溺人长跪谢恩；从北向南依次为：E．皇后说梦，国 动画 《九色鹿》取材于敦煌 257窟 《鹿王本生图》， 王悬赏；F．溺人贪财告密 ；G．国王驱车出宫，溺人车前引 是莫高窟中最完美的连环画本生故事之一 ，全图纵96em， 路 ；H．国王乘马入 山，侍者身后张盖；I．九色鹿荒谷长 横 385cm。 《鹿王本生图》是佛教经典故事之一。本生图指 眠，好友乌鸦啄而警告；J．九色鹿直面国王，控诉详情。 的是将佛陀的本生故事绘制为图像。鹿王是佛陀的化身与 这种 由两边向中间集中的构图方式方便于礼佛者边走边看 ， 象征，鹿王本生图讲 的是佛陀前世转化为鹿王积德行善的 特别是对于佛画来说 ，将高潮部分设置在画面中央，也便 神迹。主要是规劝人们行善、以慈悲为怀尊奉佛陀。其故 于礼佛。而这种表现虽然是静止的，但充分显示了时间的 事的表现早在印度及克孜尔石窟 中就有所体现，如印度浮 流动性，这种属性也源于中国传统的故事叙事画或者可以 雕 《鲁鲁本生》等，而在敦煌石窟中其构图造型以及设色 说是中国传统绘画构图方式中的长卷式构图。对