“瓶花之道”渊源考.pdfVIP

文化广角● ■王传龙 摘 要 ：《瓶史》是明代公安人袁宏道的一部以综述插花知识为主要内容的著作，在 明、清两代有许 多刊本流传。 《瓶史》东传 日本后，在 日本国内产生了巨大影响，并直接催生出日本花道的一个派别—— “宏道流”。本文拟对 《瓶史》在 中、日两国的刊刻流传状况进行梳理和探讨，分析 《瓶史》在 中国诞生的思 想渊源，并结合中、日两国不同的民族特性、文人情趣，对广泛流行的中国“有 《瓶史》而不曾发生花道”的 观点(周作人语)进行剖析，希望对袁宏道 《瓶史》一书的相关研究有所助益。 关键词：瓶史 花道 袁宏道 插花 《瓶史》一书，是明代公安人袁宏道的一部 之家 。 以综述插花知识为主要 内容的著作。 “公安三 袁”在明代文学史上力主革新，在当时及后世都 一 、 《瓶史》在中、日的刊刻流传 形成了较大的影响，而作为主将之一的袁宏道 ， 其在文坛上的知名度和影响力都不可低估 ，《瓶 明末沈长卿曾对 瓶《史》的真伪提出质疑： 史》一书也随着其文集的不断刊印而流传甚广。 “阅袁中郎 《狂言》、觞《政》、《瓶史》等篇，俗而且 最迟在清康熙元年 (1662)前，瓶《史》已东传 日 酸，绝非名笔。后见袁小修为其兄序，亦云： 本①，并在 日本国内产生了巨大影响，“有黎云 ‘《狂言》等篇不知何物所假，非家仲笔也。’予不 斋者，据石公 《瓶史》建插花法，自称 宏‘道流’， 觉失笑。”③沈长卿所谓 “俗而且酸”者，就 《瓶 大行于世”②。 《瓶史》不但直接催生出日本花 史》而言，大抵指 《洗沐》、《使令》、《清赏》、《监 道的一个派别，时至今 日，它仍然是 日本花道的 戒》等篇。盖袁宏道爱花成痴，呼瓶为 “瓶君”， 重要指导理论之一，频繁地被提及、引用及研 唤花作 “花神”，不敢有丝毫唐突： 究。然而，《瓶史》在中、日两国的刊刻流传状况 如何? 《瓶史》在明代的诞生，是否有其必然的 “瓶君之困辱，此为最剧，故花须经 日 思想渊源? 《瓶史》诞生于中国，为何却没有像 一 沐……夫花有喜、怒、寤、寐、晓、夕，浴花 日本一样催生出花道的流派?笔者试对这些 问 者得其候，乃为膏雨。淡云薄 日，夕阳佳 题进行梳理和探讨，略陈拙见，以期就教于大方 月，花之晓也；狂号连雨，烈焰浓寒 ，花之夕 作者简介：王传龙 ，1980年生 ，北京大学中文系古典文献专业博士生 。 ① 欧贻宏 《(瓶史东传 日本考略》，《文献))20O0年第4期，页16O一164。 ② 桐谷鸟习 《瓶史国字解 ·序》，日本文化七年 (1810)千钟房刊本，页 1—2。 ③ [明]沈长卿 《沈氏日旦》卷五，明崇祯刻本，页 35。 一 135 — 中国典籍与文化 ZHONGGUOD1ANj1YUWENHUA NQ3 2013(总第 86期) 也；唇檀烘 日，媚体藏风，花之喜也；晕酣神 曾“得祈年武昌书，谓书坊假中郎名刻书甚多， 敛 ，烟色迷离，花之愁也；欹枝 困槛 ，如不胜 告之以赝，亦不信”③，可见赝书流行的猖獗程 风，花之梦也；嫣然流盼，光华溢 目，花之醒 度。沈长卿所见 “袁小修为其兄序”，即袁中道 也。晓则空庭大厦，昏则曲房奥室，愁则屏 《中郎先生全集序》，原文作：“先是家有刻不精， 气危坐，喜则欢呼调笑，梦则垂帘下帷，醒 吴刻精而不备，