“畏尔玛”护法神的神性刍议.pdfVIP

蘩～ 叫‘尔玛”护法神的神性刍议 @才华 多旦 在藏传佛教神灵体系 中．记载了一尊全能护 宝 的头饰 法神 ．该护法神被尊奉为 “畏尔玛 ”．又称 “战神畏 “畏 尔玛 ”祖 先 “畏 尔玛尼那 ”的形象 ．在居米 尔玛 ” 据相关文献记载 ．“畏尔玛”的神性极其广 朋 ·南杰嘉措 的 《斯 巴神力 卜线法》中记载 ：“上身人 泛 ，如 “遍满天空的畏尔玛 ：遍满空间的畏尔玛 ；遍 形下身龙 ，鳄鱼牙齿 闪电舌 ，狮头铜嘴腰风轮 ”[11其 满大地的畏尔玛”等等 笔者在甘肃卓尼县勺哇地 形象与 《畏尔玛联姻论》相 比，上身 “进化”为人形 ， 区考察时．发现了 “畏尔玛”护法神的信仰遗迹 ．当 并有逐步向 “人化 ”的趋势 苯教文献 中记载的这种 地人称 “化玛”护法神 经查阅文献资料 ．笔者初步 早期的 “畏尔玛 ”形象 ．“在藏传佛教及苯教的神灵 推 断 ．“化玛”护法神可能是 “畏尔玛 ”一音的演变 ． 造像 中比较罕见 ．但在纳西族崇拜 的神造像 中体现 是 同一个神灵在不 同群体 中的演绎 故此 ．本文拟 的较为 明显 ，苯教文献 中提到的 “狮头猞猁耳 ”、“忿 将苯教文献资料与 田野调查 的第一手资料相结 怒面大象鼻”、“水獭嘴巴虎獠牙”、“水剑翅”竞有完 合．对 “畏尔玛”护法神 的神性变迁规律 ．提出几点 全体现。”[]综上所述 ．“畏尔玛”的祖先 “畏尔玛尼 初浅的看法 ．供读者参考 。 那”的形象，狮子 、猞猁 、大象、鳄鱼 、老虎 、大鹏鸟等 多种动物组合而成 。但 以笔者之见 ．这种形象并不 一 、 “畏尔玛 ”护法神 的原型 是 “畏尔玛 ”的最初原型，狮子 、猞猁 、大象等动物很 “畏尔玛”．藏语为 w“erma”。在苯教文献 中． 可能是各个 氏族 的图腾崇拜 。后来 ．因氏族的联盟 关于 “畏尔玛 ”的起源 ．竞跟人 的起源 一样始于卵 或氏族 的融合 ．各 氏族 的图腾崇拜融合为一体 ．就 生说 。《畏尔玛联姻论》(we1-magnyenkyigzhung) 出现了 “畏尔玛尼那 ”的形象 了。在 《格萨尔王传 》中 中记载 ，古昔，有神、赛、白三神用 自己的神力 ，从 记载 ：“在战神鹞巢之下方 ，天空畏尔玛骑青龙 ，空 虚空 中，由五宝形成一卵 ，卵破裂后 。其蛋壳变成 间畏尔玛骑 闪电．大地畏尔玛骑黄牛 ．雪 山畏尔玛 护身盔 甲．外皮变成御敌兵器 ．蛋青变成勇士威状 骑狮子 ，岩石畏尔玛骑雄鹰 ，大山畏尔玛骑雄鹿 。草 剂 ．内皮变成黑水穆宗城堡 ．一座城堡劫取太 阳的 原畏 尔玛骑野 马 ．平 原畏尔玛骑野牛 ．森林畏尔玛 光泽般坐落在那里 。从蛋黄中变出一位勇士 ，名为 骑猛虎 ，河水畏尔玛骑金鱼 ，山草畏尔玛骑母鹿 ，大 “畏尔玛尼那 ”(welmanyinya)，又称 “大勇士公 海畏尔玛骑鳄鱼 ，悬崖畏尔玛骑野猴。”[3]以上十三 布健扎 ”(mthuchenmgonpolcamdar1)。 “畏尔玛 种 “畏尔玛战神”。又称斯巴畏尔玛。虽然 ．十三种畏 尼那”生有狮头猞猁耳 、忿怒面相大象鼻、鳄鱼面 尔玛战神寄居各处、坐骑各异 ，但 同属于 “战神鹞 孔虎獠牙 、长剑双腿水剑翅 ；大鹏鸟的犄角有如意 巢 ”。显然 ，十三种 “畏尔玛战神 ”供奉 的十三部 氏 44 l 音lz。。年第期总第34期 《、、 堑 壑