出土秦汉典籍词语释读八则.pdfVIP

中国典籍与文化 ZHoNGGUODlANJlYUWENHUA №3 2013(总第86期) 尜 翁澜游释镶 ■ 王 辉 出土秦汉典籍的释读仍存在不少问题，以 2．善诉事 下就其中八个疑难词语作出新的解释。 睡虎地秦简 《语书》简 11： 1．易 口舌 睡虎地秦简 语《书》简 1O一11： 无公端之心，而有冒抵之治，是以善诉 事，喜争书。 恶吏不明法律令，不知事，不廉洁，无 以佐上，偷惰疾事，易口舌，不羞辱，轻恶言 “善”，整理小组解释为善于(第 16页)。 而易病人 。 按，“善诉事”与 “喜争书”并列，“善”亦喜好 之义。《荀子 ·解蔽》“其为人也，愚而善畏”杨 “口舌”，吉大考古分队解释为乱说乱讲①； 惊注：“善，犹喜也。”《大戴礼记 ·卫将军文子》 整理小组解释为争辩，谓 “易 口舌”意思是容易 “业攻不伐，贵位不善”王聘珍 《解诂》：“善，犹喜 搬弄是非②。 也。”他如 《左传 ·襄公三十一年》其“所善者，吾 按，“易”指变换，“口舌”指言语，“易 口舌” 则行之；其所恶者，吾则改之”，《孟子 ·梁惠王 当指说话反复，前后不一。《苟子 ·修身》“易言 上》“王如善之，则何为不行”，《楚辞 ·离骚》“亦 日诞”，《说苑 ·臣术》“反 言易辞，而成文 余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，韩《非子 ·八 章……，如此者，谗臣也”，《鬼谷子 ·权篇》“言 奸》“群臣百姓之所善，则君善之”，“善”均是喜 或反复”，均是此意。《上博(八)·志书乃言》简 好之义 。 l“是楚邦之强梁人，反侧其口舌，以芰 王大夫 顺便要指出的是，“善”、“喜”古书或以异文 之言”③，“反侧其 口舌”意思与 “易 口舌”相同。 形式互出，前人多谓二字系形近致误，如 《韩非 简文下言 “轻恶言而易病人”，“易”与 “轻”相对， 子 ·外储说左上》“鲁人有 自喜者，见长年饮酒 即轻易，与 “易口舌”之 “易”含义不同。 不能醑则唾之，亦效唾之”，王先慎、陈奇猷均以 作者简介：王辉，1985年生，北京大学中文系博士后。研究方向为古文字与汉语史。 ① 吉林大学考古专业纪南城开门办学分队 《(南郡守腾文书和秦的反复辟斗争》，《考古1976年第5期。 ② 睡虎地秦墓竹简整理小组 《睡虎地秦墓竹简》“释文注释”，文物出版社 ，1990年，页 16。下文涉及睡虎地秦 简者 ，所引整理小组意见均见于此书，径出“释文注释”页码。 ③ 释文参看复旦吉大古文字专业研究生联合读书会 (邬可晶执笔)《上博八王居、志书乃言)校读》，复旦 大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年 7月 17日。 一 】52 — 读书丛札● “喜”为 “善”之讹①。 《吕氏春秋 ·遇合》“人之 雅 ·释诂》日：戾‘，止也。’止与行正相对。以果 能知五声者寡，所善恶得不苟”，旧校谓 “善”一 戾顺行，谓以果戾，以顺行也，非谓 以果帅顺而 作 “喜”，陈奇猷谓 “喜”为误字②；《疑似》“梁北 行也。止所当止，其止也果矣，是谓果戾 。行所 有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状”，