城市化进程中的传统音乐文化传承——对北京利民小学流动儿童的音乐教育关注引发的点滴思考.pdfVIP

社会音乐生活SocialMusicActivities 城市化进程中的 传统音乐文化传承 对北京利民小学流动儿童的音乐教育关注引发的点滴思考 ■宋 晶 随改革开放 日益深化，城市化建设逐渐成为我国经济和 利民学校的音乐课以唱歌教学为主，没有专职音乐教师， lt社会发展的战略选择。与此同时，城市化进程中较大规模 任课教师由首都师范大学音乐学院部分研究生及利民学校的 的人 口迁移带来了不少社会问题。近年来，人们看到以家庭为 兼职教师组成，由此填补了学校没有音乐课的空白。调查显 单位、从偏远地区向城市流动的人 口迁移现象明显，流动儿童 示，91．3％的学生喜欢音乐，92．1％的学生喜爱音乐课；学生在 教育的～系列问题也因此显现出来。因为流动儿童数量是一 选择喜爱的歌曲类别并写出最喜欢的一首歌曲曲名时，低年 个庞大的基数，现有公立学校短期内不具备完全的教育承载 级学生超过60％选择儿歌，如 《大雨和小雨》、《小红帽》、 力，打工子弟学校在此社会背景下应运而生。 《鲜花爱雨露》等，听赏来源主要是音乐课堂。从三年级开始 ， 在上述一系列新生的社会现象中，笔者作为音乐工作者， 喜爱流行歌曲的学生随年级升高而增多，四、五年级喜爱流行 认识到流动儿童的音乐教育在国家整体基础音乐教育体系中 歌曲的学生比例更是超过80％，如 《荷塘月色》、《最炫民族 成为了一个中间地带。大多数流动儿童来自传统音乐文化丰 风》以及热播的影视剧音乐如 《大笑江湖》、《巴拉拉小魔 富的不同地域 ，由于身份的特殊 ，他们既不完全属于农村，又 仙》等，而喜爱儿歌的人数比例下降到30％以下，电视媒体作 不完全属于城市 ，但我们认为，恰恰是这样一个群体，有可能 为音乐听赏来源的已超过85％。 成为传统音乐文化的传承者。基于此种思考 ，笔者期望通过问 围绕学生与传统音乐的关联性问题，数据显示 ，115名学 卷调查和访谈的形式，探析城市文化背景下流动儿童接受音 生中有35．7％的学生已不习惯 自己家乡的方言，被问到是否 乐教育的状况 ，以及其与家乡传统音乐文化之间以何种方式 有机会听家乡的音乐时，85-3％的学生表示每年随父母回家的 存在何种联系。 时间很短 ，在家唱歌的也多是像他们父母一样在外打工回家 本次调查问卷的样本为北京海淀区韩家JIl村一所打工子 的哥哥姐姐，唱的都是电视上的歌。学生仅能写出的一些民歌 弟小学——利民学校。该校现有小学和幼儿园两个办学层次， 或家乡歌曲的名字包括音乐教材中选编的 《太阳出来喜洋 本次调查主要以小学为个案进行分析。利民学校小学部共六 洋》、《小乌鸦爱妈妈 》等 ，表现好些的孩子还写出了 《兰花 个年级 ，学生是来 自全国各地的务工子女 ，目前在校生 126 花》、《沂蒙山小调》。此外，大多数孩子表示，家长在家中基 人。 本不哼唱家乡歌曲，有几位同学认为妈妈曾经唱过的 《小毛 本次调查问卷共发放学生和家长问卷各 126份 ，收回有 驴》和 《世上只有妈妈好》就是家乡歌曲，甚至在填写父母在 效学生问卷 115份 ，有效家长问卷 116份。围绕音乐学习现状 家哼唱的家乡歌曲时，很多孩子写下的是当前一些流行歌曲。 的相关问题包括：是否喜欢音乐；对音乐教材的选编歌曲是否 在家长问卷中，62．4％的家长表示曾经在很小的时候听过奶奶 感兴趣；能否背唱学过的歌曲或音乐主题 ；能否识谱学唱等。 等长辈唱过哄孩子的歌谣，但基本记不起歌名，有的可以哼上 围绕学生与自身家乡传统音乐关联性的相关问题包括：是否 一 两句，笔者发现这些家长有64．2％的家庭中至少有一人是 会说方言：是否了解家乡的音乐；是否会唱家乡歌曲；父母是 80后，有36％的家长表示很多年前就跟着父母来到城市，没 否会哼唱家乡歌曲；更喜欢城市还是家乡生活；记忆中最好听 有印象曾经听过父母唱家乡歌。对于笔者提出的是否因为长 的家乡歌曲是哪首?等等。