2015届高考历史一轮复习课件：必修3 第2讲《宋明理学及明清之际活跃的儒家思想》.pptVIP

探究二 明清之际活跃的儒家思想的特点 【史料研读】 材料一 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。 ——黄宗羲 材料二 “尽天地之间，无不是气，即无不是理也”“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。 ——王夫之 【解读】 （1）材料一中黄宗羲的观点是“天下为主，君为客”，具有明显的反专制色彩。 （2）材料二中王夫之的观点具有鲜明的唯物主义色彩。 【总结升华】 明清之际活跃的儒家思想的特点 （1）反传统、反教条： 以异端自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护礼教传统的士大夫们十分惊惧。 （2）反封建专制，带有一定的民主色彩： 清初黄宗羲揭露君主“以天之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 （3）提倡“经世致用”： 他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。 （4）反映了资本主义萌芽时代的要求： 他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。 往年高考真题精选精练 1.（2012·课标全国）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 （ ） A.重申传统的“四民“秩序” B.主张重新整合社会阶层 C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意 答案 D 解析 王阳明特别强调“致良知”，即是在实际行动中实现良知，知行合一。题中“四民”（士农工商）各自尽心于本业，会达到正心诚意的“良知”道德境界。故选D项。 2.（2012·海南）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ） A.“仁”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想 C.阴阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想 答案 A 解析 浓缩题中材料信息，“天生万物，生即仁”，即选A项；BCD三项在题中材料没有体现。 3.（2012·海南）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 （ ） A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视 C.佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家伦理抵触 答案 D 解析 本题考查魏晋南北朝时期的儒学。父子有亲、君臣有义、夫妻有别、朋友有信是儒家的三纲五常思想，属于封建纲常伦理思想，魏晋时期对佛教的斥责说明佛教的某些教义触犯了儒家伦理，答案选D项。 4.（2013·江苏）（12分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料，回答问题。 材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！ ——《论语·学而》 材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲。父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱。卑幼者不许冒犯长上；富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。冶此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。 ——明《虎墩崔氏族谱·族约》 请回答： （1）据材料一，指出仁的根本是什么?结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3分） （2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分） （3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（3分） （4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（3分） 答案 （1）根本：孝悌。政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。（3分） （2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（3分） （3）态度：崇尚儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。（3分） （4）积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。（3分） 4.（2012·浙江）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断