2013-2014学年高二语文（语文版选修）课件：论语《待价而沽》.pptVIP

【赏评】　作者以一颗敏感的心，捕捉“转身”之精彩瞬间，发掘出“转身”的深意：回味往昔的美好瞬间。珍惜现在的每分每秒，在珍爱生活与热爱生命中，更加幸福地生活，走好人生的每一步，否则就会留下失去后才知道珍惜的痛心和遗憾。文章选材典型，点面结合，不仅从面上叙写无数次的“转身”后的痛心与遗憾，而且还精心选取三幅典型的画面进行精雕细刻。本文最具创意之处，就在于运用层层拓展之法，采用叙议结合的方式，深刻揭示“转身”的内在意蕴。 本部分内容讲解结束 点此进入课件目录 按ESC键退出全屏播放 谢谢使用 【思考】　这首词的上阕中“谁似临平山上塔”一句包含了怎样的思想感情？ 【提示】　画线部分为思考答案。 基础自主学案 贾，通“价”，价钱 畔，通“叛”，反叛 说，通“悦”，高兴 知，通“智”，聪明 归，通“馈”，赠送 涂，通“途”，道路 时，通“伺”，伺察 出仕 使……拜见 召见，接见 连词，如果 副词，将要 拿出 好的，识货的 使……完美 友好，交好 副词，难道 代词，自己 代词，他 动词，参与 介词，跟 动词，等待 形容词作动词，任其混乱 使动用法，使……得以进见 使动用法，使……拜见 使动用法，使……丧失 使动用法，使……完美 名词作动词，做官 这种文化 各位 六、特殊句式 ①子畏于匡　_________ ②邦有道，贫且贱焉，耻也　__________ ③有美玉于斯　___________ ④岁不我与　___________ 被动句 判断句 状语后置句 宾语前置句 七、名句默写 ①子曰：“笃信好学，____________。危邦不入，乱邦不居。________________，无道则隐。” ②子曰：“道不同，___________。” ③子曰：“苟有用我者，______________，三年有成。” 守死善道 天下有道则见 不相为谋 期月而已可也 课堂互动探究 [文脉·探究] 1．如何理解“天生德于予，桓魋其如予何”这句话的含意？ 【提示】　公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后，带兵去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子，孔子在学生的保护下，离开了宋国，在逃跑途中，他说了这句话。他认为，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德赋予了他，所以桓魋对他是无可奈何的，这表明孔子的自信。不过，当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归之于天，表现了其无奈的一面。 2．孔子的“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”的话语，表达了怎样的用意？ 【提示】　孔子的选择，显示了他积极用世的进取精神。按现代人的眼光看，古董热，藏与沽都各有道理，都不错。这只是从字面上作解释。子贡是用美玉作比，跟老师探讨人生问题。我们从孔子的答话中，能看出孔子的处世态度。“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”斩钉截铁，卖，一定要卖喽！好的东西被埋没也就不能称其好了，好的东西是一定要让别人感受到它的好，才能实现自己的价值。人才如果不为社会所用，他的人生价值也就非常有限，对社会的贡献也要大打折扣。 3．孔子两次受围攻，他都提到“天”，这是不是太讲宿命论？ 【提示】　殷周时代以“天”为核心是宗教信仰的一个内容，是天子受天之“大令”而统治天下，这是宗教神学意义上的天命观的一个重要含义。可是在孔子这里，已经剥夺了天子受命的特权。读《论语》，时刻都能感受到孔子的“天命在我”的一种自信与积极进取的精神。孔子围困于匡，生命受到威胁，他说，周文王死后，“斯文”不再。若天欲丧“斯文”，那么后来之人就不能享有“斯文”之制；若天不欲丧“斯文”， 匡人是不能把“我”怎样的。文王是周天子，受天命而有天下，孔子自承受天命而担荷“斯文”。这里，天命的内容与意义都发生了变化，天命的内容不再是有天下，而是行“斯文”之道，天命的意义也不再是宗教神学意义上的天发布命令，而是儒者的神圣的使命感。 4．公山弗扰和佛肸是叛贼，却都想让孔子去，而孔子两次都“欲往”，你如何理解孔子的行为？ 【名师点拨】　孔子是理想主义者，他非常渴望自己的理想愿望能在一方土地上加以实施并成功，以光扬“东周乎”来昭示其实现远古周公理想社会的拳拳之心。然而孔子并没有去，即使去，他所要实行的以“德”“仁”为主的管理国家的主张，也不会被那些不“仁”不“义”无“德”的当政者所采纳。公山弗扰、佛肸之流也只不过想借助孔子的声望达到自己的政治目的而已。客观 地说，孔子所希冀建立理想社会的理论与当时社会政治环境是相悖离的。现实的无奈使孔子也只有忿忿无奈而感伤“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 5．“君子疾没世而名不称焉”反映了孔子什么思想？ 【名师点拨】　孔子说：“君子忧虑死后名声不传扬于后世。”即君子总希望死后能给这个社会留下点什么，不愿意一生碌碌无为，死后默默无闻。儒家强调把个人置于社会群体之中，超越个人，为群体