社会组织介入民族传统文化调适的功能研究——以青藏高原民族为例.pdfVIP

社会组织介入 民族传统文化调适 的功能研究 以青藏高原民族为例 贾霄锋 [摘要]在社会转型加速时期，尤其是青藏铁路修建通车，推动 了青藏高原多民族内部民族文化交流，以及青藏 高原各民族和高原以外民族文化交流。针对青藏高原少数民族传统文化现代调适出现的复杂性、多样化特征， 各种社会组织介入青藏高原民族文化现代调适应该发挥：价值导向功能、物质文化整合功能、非物质文化调节 功能。 [关键词]社会组织功能；文化调适；青藏高原民族 中图分类号：C954 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2013)01 9__05 基金项目：2011年度国家社科基金项目(11XMZO06)“社会转型加快时期西部民族地区社会问题研究”、第三批重庆 市高等学校优秀人才支持计划 “城乡统筹进程中非赢利组织介入社会问题治理体系研究”阶段性成果。 作者简介：贾霄锋 (1974一)，男，甘肃宁县人，重庆理工大学人文社会科学学院副教授，法学博士，研究方向：经济社会 发展与组织管理。重庆 400054 社会发展过程中，“社会调适问题有两种，一 从文化观点来说既是可能的、而且也合于需要的 是人适应文化 ，或者更确切地说，是文化适应人的 范围。社会组织的各种形式之间和文化的种种形 问题。……另一个问题是社会迅速变迁所引起 式之间有一种互相延续的关系。……我们发现， 的，即文化的不同部分之间的调适。”…(P·106)对于 在社会组织的变革势在必行的历史时期，文化都 文化的不同部分之间的调适问题，威廉 ·费尔丁 走向了固有的社会标准的对立面，这些标准曾经 · 奥格本认为 “文化的各个部分不是以同样的速 受到过去文化的推崇和特别的称许。但是，事实 度变迁，有的部分快、有的部分慢。”…(P㈣·本文认 已证明这些标准对于向未来更进一步前进并不适 为文化调适就是异质文化调适，即指在跨文化体 应，而且缺乏号召力。”[】( ) 系下，不同文化相互影响、相互交融，使双方各 自 不过沃纳此处 的 “社会组织 ”应该是广义 原来高度整合的文化的一部分发生变迁时，其他 的④，但也包含了我们所讲的狭义的社会组织内 部分也将发生变迁，直至文化各部分形成新的协 涵。在沃纳看来，文化进步，取决于文化的 “物质 调和一致，达到新的高度整合，产生与各 自原有文 条件的进步”，符合马克思主义物质决定意识的理 化特征均不相同的新特征，而且在一个文化背景 论。在社会物质条件方面，社会组织也发挥着重 下的概念和特质在另外的文化背景下等间地表述 要作用，如传统农业文明向工业文明转型过程中， 出来 。 具有科技性质的和行业协会性质的社会组织在物 对于文化与社会组织的联系，著名人类学家 质文明方面发挥着价值导向、资源整合、技术研 沃纳在分析文化时认为：“文化的进步，取决于文 发、信息调控等功能，激发社会物质文明创造活 化的物质条件的进步；特别是任何历史时期的社 力。在此基础上，沃纳进一步论述了 “文化”与 “社 会组织都限制该时期的文化可能性。不过，有史 会组织”之间的 “相互作用”，而且明确指出 “社会 以来，在文化与社会组织之间都存在着一种持续 组织的各种形式之间和文化的种种形式之间有一 不断的相互作用。文化诚然不能逾越可能的范 种互相延续的关系”，说明 “文化”容易进入一个 围。但社会组织则有这种可能，而且确实落后于 “固有的社会标准”范式。当社会发展了的时候 ， 80