十七年“红色电影”的民族叙事形式探究.pdfVIP

{ MOvIELITER^TuRE一I 十七年 红“色电 民族叙事形式探究 ■ 张 凯 (枣庄学院中文系，山东 枣庄 277160) 摘【 要】以民族形式表现革命的内容是十七年 “红色电影”的重要特色。它实际上是指电影创作者使用符舍国人欣赏习惯 的影像表达形式，通俗来讲就是 “中国老百姓喜闻乐见的形式”。这主要体现在受到古典诗词、传统戏曲、绘画艺术、古 典小说以及音乐技巧等方面的影响。 关【键词】十七年；红色电影；民族叙事形式 电影界围绕着 中国电影的民族化问题掀起多次讨论 了他前程未 却壮志未灭的爱国情怀。 热潮，尤其是在毛泽东的 论十大关系 报告 中提出的 借鉴传统戏 曲的艺术经验 ，也使得该时期的电影在 “双百”方针之后 ，电影的民族化更是被作为一个理论问 形式表达上具有浓郁的民族特色。如前文中提到的 《舞台 题来进行探究。新老艺术家纷纷献计献策，在报刊杂志上 姐妹》，不仅利用巧妙设计的唱词作为影像内容的呼应贯 发表各种文章来阐述 自己的看法。其中， “徐 昌霖的长篇 穿全片，在结构的营建上，更是别出心裁：影片紧紧抓住 论文 向传统文艺探胜求宝》，系统地具体地论述了电影 春花和月红这对舞台姐妹的由 “合”到 “分”再到 “合” 向传统艺术借鉴的问题 ，在当时产生了广泛影响。这些文 这一主线 ， “在第一个 合‘’字上 ，着重写了 躲‘祸拜 章对上世纪五、六十年代中国电影创作起了积极的推动作 师’ 堂‘会遇难’ 桥‘头示众 ’ 卖‘身葬父’等几场戏。 用。”…创作者在拍摄实践中原本就对民族形式的表达怀有 在 分‘’字上 ，从 月‘红签名 ’ 春‘花拒演 ’开始，经历 积极的探索意识 ，如今又有了理论上的指引，这样一来， 了 拒‘唱堂会 ’ 拒‘认干妈’ 姐‘妹争吵’ 月‘红挨打’ 十七年 间生产的 “红色电影”中随处可见民族化的表现形 姐‘妹分手’ 东‘山再起 ’ 春‘花遭害’ 公‘堂对质’等 式的现象，概括起来主要有以下几点： 各场戏。最后一个 合‘’是 姐‘妹团圆’。”在 “合‘一 从古典诗词中汲取营养 ，将文字的抽象表达化作影像 分一合’这三个字上都把文章做足了，尽量渲染 ，把戏味 的直观展现 ，是其中较为常见的表现方式之一。郑君里、 搞得浓浓的。” 这里的 “戏味”，是指非常戏曲化的 “戏 岑范在创作 《林则徐 时，从晚清学者王国维 “一切景语 味”，呈现着一定的程式化特点，这种戏曲化的表现方式 皆情语”的艺术理念中得到启迪 ，充分运用广角的深焦距 无疑契合了当时观众的观赏习惯。 镜头，使得影片的大多数镜头都有清晰的民族化艺境 ，将 该时期的电影人也纷纷 向传统的绘画艺术取经 ，以 “景”的描摹化作 “情”的抒发 ，其中 “林则徐送别邓廷 期增强画面的表现力。在这里应该提及的是电影 (枯《木逢 桢”的一场戏，堪称电影史上表现送别的经典段落： 春))。这部影片在某种程度上可以算作是郑君里进行电影 第406镜 远 景 蜿蜒登山的城垣有百多级台阶， 民族化探索的 “实验田” ，他从中国戏曲、诗词、绘画、 像天梯似的直上崖顶，俯瞰着大江。林则徐沿着台阶，一 弹词、山歌中 “探胜求宝”。其中绘画方面，宋代画家张 口气往上奔，奔…… 择端的 清明上河图》使郑君里在电影构图和场面调度上 第407镜 大远景 山上是古堡、白云、秋风，天显 深受启发。该画作长达525厘米 ，当观者的视线沿长卷移动 得特别宽阔。林则徐 的渺小身影 (远处摄)沿着山脊往上 时，所看到的视像与电影中的横移镜头非常相似。一直在 奔，奔。他奔到古堡旁停步，眺望江上…… 为如何将毛泽东 ((送瘟神))的诗意以影像方式表现出来而 第408镜 大远景 江上是黄沙、逝水 ，白帆渐 冥思苦想着的郑君里，在这里获得了创作灵感 ：当他认识 远 …… 到古典绘画善以长卷来表现广阔内容的原理后，郑君里决 第409镜 大