和谐：孔子重建社会新秩序思想的核心.pdfVIP

维普资讯 第 34卷 第 6期 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2007年 11月 VoI．34 NO．6 J0URNAL0FHENAN N0RMAL UNIVERSITY Nov．2007 和谐 ：孔子重建社会新秩序思想的核心 李 延 明 (新 乡学 院 社会科学部 ，河南 新 乡 453003) 摘 要 ：孔子重建社会新秩序思想的核心是和谐 。在孔子重建社会新秩序 的理念 中，作为社会外在规范和个体 内 在 自觉 的仁、义 、礼、智、信成为核心价值。他一面强调人 的社会价值 的实现，使社会充满活力 ，一面又把人格完善 的君子作为道德典范和人格范型 向外辐射 ，使社会和谐有序。孔子和谐思想在不断的实践与传播 中逐渐积淀为 中 华 民族 的价值信念和文化心理 ，成为凝 聚人心 的共 同思想基础。 关键词 ：孔子；和谐思想；理想人格 ；核心价值观 中图分类号 ：B222．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000—2359(2007)06—0020—05 作者简介 ：李延 明(1963一)，男，河南辉县人 ，新乡学院社会科学部副教授 ，研究方向为马克思主义 中国化与思想政 治教育 。 重建社会新秩序是孔子最大的文化理想之一。 的文化人的最大志向。 在新的社会秩序里 ，道德完善 、心胸坦荡、刚毅进取 首先 ，春秋末年 ，经过土地制度变革 ，生产力有 的君子是人们追慕的道德典范与人格理想 ；人们遵 了较大发展，农业进步 ，工商业繁荣 ，但 同时土地兼 守礼的规范，诚实守信 ，以仁、义为处理人际关系 的 并现象频繁发生，贫富差距逐渐拉大，原有的统治秩 价值准则。这样的社会是安定有序 、和谐文明的社 序被打破 ，社会危机 日益加深。在孔子出生之前，鲁 会。孔子的和谐社会思想经过历代政治实践和教育 国就已实行 “初税亩”制度，在各诸侯国中率先进行 传播，成为中华 民族最重要的文化遗产 ，并且 ，作为 了土地改革 。改革 打破 了 “溥天之下，莫 非王 一 种重要的文化资源，这种和谐思想在不断的实践 土”[1]“小 ’的传统，土地逐渐成了私有财产，可以自 与传播 中逐渐积淀为中华民族的价值信念和文化心 由买卖 ；改革刺激了农业生产力的发展 ，但 同时又使 理。在多元现代性 、全球化与地方化 复杂互动的关 土地兼并现象经常发生。越来越多的商业城市的出 键时期 ，深入挖掘中国传统价值的合理思想 ，在继承 现 ，弦高 、范蠡等大商人的富可敌国，表 明了工商业 的基础上不断创新 ，对于当代和谐社会的构建 ，无疑 的繁荣 。经济的发展带来三种结果：一是社会分化 具有非常重要的意义。 加剧。一部分本来社会地位不高的人凭借经济实力 参与政治或渴望参与政治 ，以抬高 自己的地位 ，维护 自身的既得利益。一部分拥有贵族身份 的人因为经 孔子为什么提出要重建社会新秩序呢?为什么 济上处于劣势，社会地位不断下降，不再享有原来的 一 再强调社会的和谐有序呢?因为孔子生活 的时 权利和话语权 。还有一部分生活在社会底层的人没 代，生产力发展，统治失序 ，社会动荡 ，文化面临危 有享受到经济发展的成果 ，难免产生仇富心理 。这 机，重建社会新秩序成为有社会责任感、有救世理想 必然会破坏原有的统治秩序。二是土地兼并现象 收稿 日期 ：2007—06—20 · 20 ·