解析《喜福会》的东方主义观.pdfVIP

维普资讯 2007年 4月 韶关学院学报 ·社会科学 Apr．2007 第28卷 第 4期 JournalofShaoguanUniversity ·SocialScience V01．28 No．4 解析 《喜福会》的东方主义观 朱丽萍 (广东药学院外语部 ，广东 广州 5：0006) 摘要：从东方主义视角出发，解读 喜《福会》中的东方主义元素。由于所处的历史环境和特殊的文化身份，使华裔作家 一 方面夸大了东方与西方的差异，强化了东方文化的 他“者”形象，另一方面又在一定程度解构了东方主义，从而论 证了东西方两种文化平等交流的意义。 关键词：东方主义；双重文化；(-1f-福会》 中图分类号：I207．42 文献标识码：A 文章编号：1007—5348(2007)04—0047一O4 《喜福会》是美国著名的华裔女作家谭恩美的第 来标出、命名、指出，最后确定他说谈或所想的事物， 一 部长篇小说 ，也是她的成名作，一出版即大获成 这些事物因而也就被简单地认为是客观存在 。”赛义 功，载誉无数，当年曾经连续八个月荣登 《纽约时报》 德认为长久 以来西方以各种方式创造了他们想象中 畅销书排行榜 ，旋 即改编为同名影片 ，影响深远。小 的东方世界 ，所谓的东方是西方视角下的东方。作为 说描写了四位性格、命运各异的中国女性抛却国难 美 国少数民族之一的华裔，其形象也受到了严重的 家仇，移居美国，以及她们各 自在美 国出生、成长的 扭 曲。西方人往往把东方描述成神秘 的、野蛮的、落 女儿的生活经历。母亲们生活的波折艰辛、以及她 后 的。长达 61年 的排华法将华人融人美国文化的时 们与女儿之间的心理隔膜 、感情冲撞 、爱爱怨怨，令 间耽误 了60多年。而 “黄祸”的歧视更是让华人一直 人感慨万千。 处于 自卑和沉默中。东方主义认为 “东西方文化之间 国内外学者对 《喜福会》给予了极大关注。美 国 有绝对性、系统性 的差异 ”，“东方人是不可 同化的异 的 新《闻周刊》这样评价 ：艾“米谭是当代讲故事的高 类 ”，东方人是沉默的，是西方人眼中的 “他者”。美 国 手。她是一个具有罕见才华 的优秀作家 ，能触及人 文化凭借其主流文化的优势在弱势文化一入境就极 们的心灵”。 《华盛顿邮报》也给予了很高的赞誉 ： 力排斥。中国文化作为边缘文化和他者 的地位一开 “谭用她那讲故事的天才创造了一个丰富多彩的世 始就注定了沉默 。意大利的历史学家维科说过，“人 界 ，这种才能时时照亮书中的每一个页码”。人们试 类创造他们 自己的历史”。同样 的 “东方”与 “西方”两 图从女权主义、精神分析、解构主义等不同的角度 ， 个概念也是被人类 自己所创造的。赛义德说东方是 来分析 《喜福会》中的母女关系进而探讨造成华裔美 为了西方而被创造的，它的意义存在于西方，同时也 国人文化认 同困惑和沟通障碍的根本原因。本文试 是为了西方而出现，并被赋予实在。作为两个同时存 图从东方主义的角度对 喜《福会》进行解析，以对 《喜 在的地理坐标与文化实体，东西方其实是互相依赖 福会》的研究做一次有意义的探索和补充。 的，并且在某种程度相互反映。东方从古以来就被当 赛义德在 《东方主义》中，比较抽象地描述东方 成是一个外来的、浪漫的地方，充满了特殊的经验与 主义的特点，他说，“东方主义是人们在谈论有关东 景致。东方人只是经过具有论述权利的欧洲访客所 方地问题、实物、品性和地区时的一种习惯性称呼， 再现出来的一种形象。东方主义