中国的人类学与人类学的中国.pdfVIP

思想战线 2009年第6期第35卷№．6．2009Yo1．35 中国的人类学与人类学的中国 纳 日碧力戈 摘 要 ：研 究表 明 ，从 主体 性 出发 ， 中国人 类 学还 可分 “四维观 ”；而借 助皮 尔斯 的 “三 性论 ”，进而提 出心物兼容、相辅相成则可成为 中国人类学 的理论参照 。中国人类学的健康发 展 离不开对共 时—— 历 时、共相—— 殊相 、形式—— 内容关系的合理把握 ；中国人类学只有摆 脱各式僵化 的二元对立 ， “由二 生三 ”，突 出 “全 息”和 “过程 ”，才 能让 “中国经验 ”走 向 世 界 ，才能有效加入本 学科 的全球对话 。 关键 词 ：中 国人 类 学 ； “四维观 ”；心与物 ；共相 ；殊 相 ；全息 ；过程 一 、 “正名” 与 “定位 ”： 外非 西方 人 类 学 者 (如 南 亚 、新 加 坡 、马来 西 中国人类学的 “四维观” 亚 的人类学者)对 中国的研 究 ；国 内用少数 民 族语 研究 中 国 ；国内用汉语 研究 中国。 中国在 20世纪 70年代末 80年代初恢复 了 需要强调 ， “中国”可 以是 “众数 ”，也可 人类学 ，国内外学者言传身教 、翻译编述 ，主要 以是 “单数 ”。 “众数 ” 中国的人类学要通过 多 介绍英语 世 界 的人类学 ，对 我们研 究人类学 理 种语 言 “正名 ”，例如 除汉语和英语外 ，还要有 论 ，加 人 国际对话 和提 高学科水平 ，起 到关键作 蒙古语 、藏语 、维吾尔语等等少数 民族语言 。据 用 。不过 ，我们 在 阅读 和实践 中感到 “中国”、 陈连开先生引于省吾教授之考证 ，商代 甲骨文无 “China／Chinese”和其 他 一 些 关 键 词①在 英 汉 语 “或 ”、 “圆”二字 ； “中国” 的名称 出现于西 境 下所指不 同，在话 语转换 中 “名不副实 ”，易 周 。 “在 西周初期 出现 的 ‘中国’，有如下几种 导致误读误解 ，影 响对 外交流 ，不利 于 中国经验 含义：(一)天子所居之城 ，即京师，以与四方 的传播 以及建立在 中国经验上 的理论创新 。 “名 诸侯相对举 。此义源于商代 以 ‘中商 ’、 ‘中土 ’ 正言顺 ” 的前 提是 遵 从 传 统 的文 化 分 类 ，是 对东 、南 、西 、北 ‘土 ’的制 度 与地 理划 分 。 “按规 矩 使 用 语 言 ”， 以言 行 事 。② 当我 们 说 (二 )周灭商 以前 ，以丰镐为 中心 的周人 区域为 “中国人类 学” 的时候 ，会 有 两 个 不 同所 指 ：中 ‘区夏 ’……克殷 以后 ，以洛 阳居 天‘下之 中’， 国的学 者研 究人 类 学 ；国 内外 人 类 学 者 研 究 中 称 ‘中国’或 土‘中’ (即中土 )，是指夏代 中 国 。此外 ，英 文 ChineseAnthropology也有 4种 含