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体验教学视角下语文生态课堂的构建 ——谈谈我理想中的语文阅读课堂 江苏省太仓市明德小学 全柳芳 随着语文课改不断深入，阅读教学呈现百花齐放、百家争鸣的喜人景象。但课堂上，“小语姓语”、“小语姓小”的学科特点以及学生作为学习主人地位的“缺失”现象仍然存在，主要表现为： 1.文本细读时，教师越俎代庖，以自己的解读或者“快餐式”、“碎片型”的资料截取取代了学生触摸、感悟文本，习得语言表达方式方法的过程； 2.课堂教学中，教师主导下“师生呼应”式或生搬硬接的机械训练下的“串讲”替代了学生丰富多彩的言语实践活动； 3.情感激发上，“道德一元化”主题推进遮盖了丰富多彩的学习体验，学生对语文学习最本真的喜欢，自然成长的幸福感受等都成了无源之水； 4.课堂氛围里，“游离式”的角色定位让师生徘徊于文本情境之外。对教学的远观，使教师、学生、文本、作者以及编者情感和谐相融的美好境界只能成为“镜中月”、“水中花”。 要改变上述现状，把阅读的权利还给每一个学生，通过话语、行为和细节的教学方式，使师生在互动对话中真正实现人格对等基础上的体验与感悟、探究与创造、交流与交融，真正构建自然、和谐、开放、创新的语文生态课堂，就必须让体验教学深入语文课堂，让学生做一回阅读的主人，在亲历中不断完善对生活及情感世界的认识，让阅读课堂成为生活的一部分，丰满美好的童年生活，推进每一个孩子成长的历程。具体可以从以下四方面加以实践： 1.文本解读，映照真实自我 “我们解读作品，并不是让作品获得人们的生活对它的辩护和解释，恰恰相反，而是通过作品对人们的生活给予辩护和解释。”作者写作，本身就是对生活的解释。所以，我们要从作品中获取认识生活的道理，让作品帮助我们认识和解释生活，当然也就包括认识应该怎样生活。 认识到这一点，我们老师就应该将文本解读的机会让给学生，切莫抢着当演员，争着替学生“咀嚼食物”。我们所要做的，是当好导演，当好组织者、引导者、参与者及适时而进的辅导者。 （1）触摸文字，感知“写什么” 解读文本最基础的工作，就是读懂文本“写了什么”。教师要善于引导学生联系自身知识和生活经验，对文本内容、脉络等有一个清晰而透彻的解读，从而对文本中字、词、句、段、篇传递的信息有一个清晰的了解和把握。 （2）触摸方法，领悟“怎么写” 小语新课标指出，语文教学不仅要关注文本“写什么”，更要关注它是“怎么写”的。因此，教师引导在解读文本时，要细致解读文本表达的方式方法：段落结构，写作手法，修辞方法，句式特点、标点使用等表现手段和写作特色等。 ?其中，强烈的题材意识尤为重要。例如：四年级上册《普罗米修斯盗火》是一则希腊神话，位于教材第四单元第二篇。前有《开天辟地》这则中国古代神话，后有《一路花香》这则外国寓言。教材这样摆放的意图，应该是一目了然的。那么，关键是如何解读这则希腊神话。课文中的主人公普罗米修斯是古希腊神话传说中的一位神。他盗火的传说是古希腊人对原始社会火的发明的艰辛过程的一种不自觉的加工。古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯创作了一个悲剧《普罗米修斯》。这则神话有曲折的情节描写、细致入微的人物形象刻画以及丰富离奇的想象等特色。在教学中如何很好的把握“写了什么”和“怎么写的”这两个问题呢？在我校五节评优课执教现场，我留心了老师们对教材的解读和把握。感到遗憾的是，大家更多关注了普罗米修斯的形象，对于题材的特点，很少渗入。如果研读教材时，站在学生的立场，我们就会情不自禁想到：学生读这样的课文，他们最关注或者最不解的地方，应该是什么？当然，“普罗米修斯是个怎样的神？”是个必然的话题，除此之外，宙斯、赫拉克勒斯这两个人物是怎样的？作者为什么要同时刻划这三个人物，他们之间又是怎样的关系？作者又是如何刻划他们的？特别是描写普罗米修斯遭受惩罚那一段，为什么要写鹫鹰反复啄食他的肝脏？本文的作者，创造这样一位火神形象，又想告诉读者些什么？这么多问题，也许是学生更加关注的。而带着这些问题研究文本，也许能更加真切领悟到神话这种文学体裁的特点。而后，带着知识方法以及生发出来的浓浓兴趣，一定会为课后推进的神话阅读打开一扇窗户。 （3）触摸思想，映照“真自我” 如果说，以上两个层面的文本解读是扎实而有力的两个支撑，那么，第三层的解读则是基于这两个层面之上的一个重要堡垒。从大语文的角度来看，生活是语文，语文学习也是一种生活。真正有意义的学习，是自己亲历的一种体验，一种文本和自我进行交互的对照。因此，文本解读的核心是从中“读出自我”，将文本和自己的知识、能力、情感、态度、价值观等一一对照，从文本中对照出自己的善恶和美丑，对照出自己的坚强与软弱、丰富和单薄……对照出一个活生生的自己来。这也是阅读文本让学生感动、振奋及深受启迪的根本所在。