孔子与苏格拉底的启发方法何以不同？.pdfVIP

嵌 靖 史海拾贝 ∞ aihi西～ 的需要 ．古希腊雄辩术盛行 ．至古 知识多为直觉感悟式的 ．主要来 自经验 启发方法最早可追溯至孔子f公元 罗马时期 ．培养雄辩家 已成为教育的主 而非思辨 ．因此 ．孔子教学常常是走到 前 551一公元前 479)与苏格拉底r公元 要 目标 了 苏格拉底的问对与孔子相比 哪儿便教 到哪儿 ．体悟到一句就教一 前469一公元前399)。孔子与苏格拉底 显得极其冗长。他在问对过程 中，不断 句，绝少苏格拉底式的长篇大论。如果 的启发方法既有许多共同之处 ，也有着 地与对方进行讨论 ，显得相当繁琐 、哕 说．在不断的层层诘问中体现出来的逻 明显的差别 这种差别实质上反映的是 唆、沉闷，远不如孔子启发方法简练 、明 辑与思辨 的光辉．是苏格拉底启发方法 他们 所 代表 的中西方两 种 文 化的差 确，且警句连篇。实质上 ，苏格拉底方法 的魅力所在 ．那么 ．学生 由于长期与孔 异 。 重视 过程 ．他并不以知识教人 ．而是教 子共 同生活所萌生 的对其人格 的敬仰 春秋时期 ．周王室 日渐衰微 ．“礼崩 人如何获得知识 教人 “思想”而非教人 与情感上的依赖．则是孔予启发方法成 乐坏”、礼“乐征伐 自诸侯出”。所以孔子 “信仰 ”．这也反映出古希腊与先秦时期 功的基础 。思想与人格魅力之分野 。不 倾毕生精力 ．力图恢 复周礼这一基于血 政治的差异 仅是孔子与苏格拉底个人的区别 ．也是 亲伦理的宗法等级制度．这一政治取 向 在中国古代专制社会中．政治与道 两种文化价值取向不同使然 。 深刻影响了他的教育观。孔子的问对较 德准则是接受而非讨论的对象．是信仰 教育是培养人的，因此 ，每个教育 少真正意义上 的平等讨论 ．大多老 师 而非研究的对象。教育所要做的不是探 家都不可避免地要论及人性 。孔子并未 讲 ．弟子听 ．间或弟子恭敬地提问，老师 究知识本身 ．而是如何将圣贤传给我们 对人性作明确 的表述。只是说 “性相近， 简要地回答 ．基本上一两个来 回便解决 的知识f核心是道德知识)落实到实践 。 习相远”(《论语 ·阳货》)，但他又说 “唯上 问题 ．教学过程也就结束了。孔子常常 孑L子说 自己 “述而不作”(《论语 ·述而》)， 智与下愚不移”(《论语 ·阳货》)。下愚是 以直接作结论的方式旌教 ．他说：“我非 重行而轻言 ，他说 “刚毅木讷近仁”(《论 不需要教育的．“民可使由之，不可使知 生而知之者”(《论语 ·述而》)，但实际上 语 ·子路》)，“巧言令色鲜于仁”(《论语 · 之”(《论语 ·泰伯》)。孔子的人性观模糊、 却扮演了一个全知全能的人 。孔子亦 以 学而》)，君“子耻其言而过其行”(《论语 · 复杂而又充满矛盾 ．这为后人提供 了非 周公的传人 自命 ．“文王即没，文不在兹 宪问》)，“君子欲讷于言而敏于行 ”(《论 常大的阐