锦盛石业演绎“数字装饰”.pdfVIP

网址 ：WWW qahuaren．com 月艮务 ISERV_CEI95 春秋末，楚国灭掉越 国，部分越人遁 手笔策划，结合高科技手段和独特的艺术 入福建，史称这个时期的福建土著为 “闽 表现方法，将客户心中所想的、所期望的 越 ”。人们一说到闽越 ，就想到古代 “荒 装饰风格，用创新手法表现物质形态，提 凉 ”、“蛮夷”、“开化”、“教化 ”、“发配” 升艺术品位。 二字。其实在古代，闽越 的所谓 “落后 ”也 装饰设计，主要是通过某种观念把特 是分历史阶段的，从东汉、宋、明清、民国， 定的文化元素，运用某种新颖的表达方 尤其是宋代 (南宋)，在 中国经济重心南 式，用视觉反映效果。单纯的基本功能满 移 的历史条件下，闽越经济、文化 曾在短 足，那并不是最好的设计，只能说是 “基本 时间内跻身于全国发达地区行列，被称之 需要”得到了满足，但基本需要永远是第 为 “东南全盛之邦。” 一 位。实用是第一位的，漂亮属于第二位， “闽越”人喜欢傍水而居，习于水斗， 装饰设计如不能用于生活，那么一切都是 善于用舟，最重要的习俗是 以蛇为 图腾 、 花拳绣腿 ，白花钱 ，没有用 。满足心理功 断发纹身，盛行原始巫术。 《说文解字》在 能，室 内设计要关注文化元素的选择与搭 解释 “闽”字时说 ：“闽，东南越，蛇种 。” 配，要关注气氛、品位、行为、习俗、时尚等 所谓 “蛇种”，意谓 闽越人 以蛇为先祖，反 因素。能否做到这一点，设计师与客户沟 映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期 通至关重要 。 内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔 装饰设计师是一个 比较特殊的职 中。如闽侯蛋 (dan)民，直至清朝末仍 自 业，不仅要有设计能力，而且更要有与业 称 “蛇种”，并不讳言。他们在宫庙中的画 主沟通 的能力。家装设计师所做的不是 像、雕塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放 个人艺术作品，而是业主满意的服务项 一 条蛇，名叫 “木龙”，祈求蛇保佑行船平 目。如果业主不满意，那么所有的设计都 安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清 是 白费心机。 代，福州一带蛋民妇女，发髻上多插着昂 沟通要有好心态，有句话说的非常 首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。 好：性格决定命运，细节决定成败。一种 在当地 民间所奉祀的神灵十分繁杂， 良好的心态，比一百种智慧强。有些人总 既有闽越族和其他土著民族残存下来的 认为技能很重要，其实现在人缺少的不 鬼神，又有从中原传入的汉 民族所奉祀 的 是知识和技能，而是心态 ，因为知道不等 各种神灵，还有从印度、中东、欧洲等国外 于做到。 传入的神灵。特别是福建民众所创造的神 设计师与客户沟通，以下六种心态 灵数量十分惊人，他们需要什么就创造什 值得关注：一是 “归零 ”心态。所谓归零 么，带有任意性和实用性。不但神话传说 心态，就是完全放下 自己的身价。经验固 中的人物 (如盘古、女娲、西王母、彭祖 然是好事，是财富，可以避免一些弯路和 等)、古典小说 中的角色 (如齐天大圣、通 损失，但不能死守教条。拿原来、拿昨天 天教主、八仙、四海龙王等)被奉为神灵， 和今天来比较，沉浸过去。这种心态就是 而且对岩石、老树等也会成为崇拜对象。 以自我为中心，什么都是 自己行，结果是 家装，这个非常眼熟、耳熟的名 福建民俗非常独特，并非三言两语能 自己孤立 自己；二是学习心态。有句话 词 ．．家装是 以风格取胜 ，目前市场 说清的，概言之：只要需要，任何东西都可 说：成功代表过去，能力代表现在，而只 上出现 的家装风格繁多，有 中式、 以成为崇拜对象，不受限制，其开放性是中 有学习才能决定将来。向客户学习，如果