博物体：一种中国特色的生态概念与模式.pdfVIP

50C福文U建化IU艺遗R术Z产L20HE10R2丌ZGE 橱翱舔 印回霈哟璧灞惫匈锻 AStyleofNtlmS柏 1e『e：AUniueChineseEcoo!gicatConceptionandMods 撰文／彭兆荣 一 中西方 “博物”谱系 14．远看像苍蝇的”②而 “中国某部百科全书”正是我同的博物志。 “博物”、“博物馆 ”等概念和模式早 已为人熟知 ．．广大 民众 西方确定 “自然史”的原则是 ：自然是一个整体 ，人介乎其 和多数专业人员在认知上大都没有疑义 然而 ．这些概念事实 中。在古典时期 ．“我”就是 “自然”，我与 自然同在——个体通过 上充满歧义 ：至少 中国传统意义上 的 “博物 ”与西方 “博物 ”以及 感受整体存在而存在—— “我思故我在”随着笛卡尔机械论的 博物馆之间有着巨大的差异 ，二者 的互译 、互疏是有问题的。更 衰落 ．“人”与 自然分离 ．人 的历史出现 了，自然 的历史也出现 重要 的是 ．这不仅是一个概念的差异 问题 ．其 中涉及到不 同的 了 这构成 了后来人文科学 ／自然科学的逻辑范式 历史的叙事 分类 、不 同的认知模式和知识体系 而这些差异并未引起学界 成为 自然 的有机部分 从 l6世纪到 l7世纪中叶．所有存在一 的关注 。因此 ．有必要做一个谱系 的辨析。 切有关 自然 的都是历史：贝龙的 《鸟类本性史》，迪雷的 《植物的 检讨博物 (馆)的概念 ．我们首先要对我 国传统的博物志 奇妙历史》，阿德罗芬弟的 《蛇龙的历史》。历史成 了一切看得见 (学)与西文 中的Naturalhistoty与做一个比较和梳理 ．当下的 的物以及符号 的错综复杂和统一结构 ……一个生物的历史就 学界大都将二者互译，笔者认为．这不妥当．有削足适履之嫌 是这个身处把它与世界联系起来的语义学网络内的生物本身 ③ 福柯在 《词与物》中对人文科学的知识体制进行 了所谓 “考 显然福科为我们做了精致 的西方式 naturalhistory的考述 古学 ”的探讨 ．揭示 了在 17世纪中叶和 19世纪初发生在西方 在我 国．情形却不 同 ．我 国的博物志 (学 )与西方 natural 文化的认识论 中的两大巨大的断裂 西方理性在发展过程中经 history 的认知逻辑迥异 我们无妨也做一个 “知识考古” 历的第一次断裂是文艺复兴时期的终结和古典时代的开启 ．标 (一)古代汉字中的 “博”与 “物” 志着阐释被分析所取代——词与物从 同一走 向分裂 第二个断 甲骨文中没有 “博”．可金文中有 “博” 其义有：④ 裂则是古典时代 的终结和现代 的开端 ．人类学以及所代表的整 1、博。金文字形解释：形声。从十，尊(fro声。“十”古文盾字 体观产生．使人文科学的研究领域被拓打开 言之 ，知识 的 之简写 。“尊”有分布之义 或从干 ．或从戈．或从厂 均为搏斗之 原始体系具有博物学的逻辑 ．分析时代产生了断裂 ．复又在现 搏 的异文。本义 ：搏斗 ，获取 ，得到。金文通薄 ，搏二字 ，后引 申为 代人类学所代表的人文学科 中得 以复归 广大，多，普遍。如：以追博戎 。如 《四十二年来簋》搏伐獗狁。虢《 有意思的是 ．福科 的人文科学 “知识考古”谱系的开始却援 季子 自盘》敦搏等 引了博尔赫斯(Borges)作品一段关于 “中国某部百科全书”的 2、借为搏杀之搏 。《说文》：“博 ，大，通也 。从十 ，从专。专 ， 分类体系：“动物可以划分为 ：1．属皇帝所有 ，2．有芬芳的香味． 布也。”徐锴系傅作 “从十、专。剪 ，布也，亦声 。”暇 玉裁注 ：博 ， 3．驯顺 的，4．乳猪 ，5．鳗螈 ，6．传说 中的，7．自由走动 的狗 ．8．包括 大通也。凡取于人易为力 日博。砒 后的 《辞源》、《辞海》、汉《语 在 目前分类 中的．9．发疯似地烦躁不安的，10．数不清的．11．浑