【论文】中国书法艺术与太极拳术的共通及分殊.pdfVIP

第31卷 第2期 肇 庆 学 院 学 报 Vo1．31．No．2 2010年3月 JOURNALOFZHAOQING UNIVERSITY M ar．2010 中国书法艺术与太极拳术的共通及分殊 吴芯义 (肇庆学院 教务处，广东 肇庆 526061) 摘 要：从中国书法艺术与太极拳术产生的文化源头及其学科体系结构、内容入手，运用文献法、逻辑分析 和 比较方法，对书法与太极拳 同源 同构、相通相近 、殊途 同归、相得益彰 的文化现象及其缘 因进行研究；论述 了 书法与太极拳在促进社会发展和人类身心健康中异曲同工的作用；提出了“书家练拳，拳家习书”的主张和创编 “书法太极拳 ”的构想． 关键词：中国；书法艺术；太极拳；文化比较 中图分类号：J292．1；G852．I1 文献标志码：A 文章编号：1009-8445(2010)02-0081-05 在现代学科归属和学术分野中，中国书法与太极拳分属于艺术学和体育学两个学科，它们分别有 着各 自独立的研究对象、内容和方法体系，然而，在漫长的文化演进中，因其 “共同的逻辑起点”1【J，书法 和太极拳呈现出了同源 同构、异 曲同工、相得益彰的文化现象．研究这一现象的缘因，探讨其发生、发展 的规律，对于弘扬 中华 国粹，推进书法艺术和太极拳术的发展 ，具有积极的理论和实践意义． 1 中国书法与太极拳同源同构 1．1 文化源头 中国书法作为一种文字的书写法则 ，自殷商时期 甲骨文的书写开始，到汉末魏晋南北朝时期发展 成为一 门独立的艺术 ，其文化源头要追溯到夏商周时期的 “五行”“八卦”思想、春秋时期的诸子百家学 说和魏晋时期的玄学．汉末文学家、思想家和书法家蔡邕把 “对立统一”、“道法 自然”的思想与 “一阴一 阳之谓道”的学说融会贯通，在 《九势》中提出 “夫书肇于 自然 ，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出 矣．”在 《笔赋》中直接道明书法既 “书乾坤之阴阳”．这种从哲学理性的视角来审视汉字书写的文化 自觉， 启蒙了书法的理论思维 ，而以阴阳变化、和谐统一之 “道”解读、审视、评判汉字书写的审美价值取向，开 启了书法与 “道”的交融合流，为汉字书写从工具性走向艺术性奠定了理论基础．后世的书法艺术理论基 本上是建立在这一基础之上的，书法研究与发展的走 向，也基本上是在 “阴阳对立统一”的理论框架 内 展开的，无论是刚与柔、骨与肉、方与圆、迟与速，还是收与放、疏与密、虚与实、向与背，等等，都是阴阳 之道的表现与演绎． 太极拳是中国传统拳术的手、眼、身、步法动作与我国古代导引、吐纳气功之术和中医经络学说有 机融合的一种 内功拳．“太极”一词源 自 《周易 ·系词》“易有太极，是生两仪”．早期的太极拳亦称为 “长拳” 或 “十三势”．长拳系指整个套路犹如春蚕吐丝绵绵不断、长江大河滔滔不绝 ；十三势则是太极拳 “抨、 捋、挤、按、探、捌、肘、靠”8种动作和 “进 、退、顾、盼、定”5种身法的总和．“抨 、捋、挤 、按、探 、捌、肘、靠”来 自于 “坎、离、震 、兑、乾、坤、艮、巽”八卦，“进、退、顾、盼、定”则源 自“金 、木 、水、火、土”五行．王宗岳 《太 极拳论》日“太极者，无极而生，动静之机 ，阴阳之母也．动之则分，静之则合．无过不及，随曲就伸”2【1．太极 拳的一招一式、一举一动都是太极八卦、阴阳五行学说的演绎．太极拳运动中刚柔、虚实、动静 、快慢、开 合、曲伸的解读与诠释，均源 自中国古典哲学 “阴阳对立统一”，“天地人合一”的思想． 收稿 日期 ：2009-11-23 作者简介 ：吴忠义(1957一)，男，河北唐 山人 。肇庆学院教务处教授 肇庆学院学报 第 31卷 1-2 结构 内容 在漫长的文化演进 中，中国书法艺术与太极拳术形成了各 自独立的理论和实践体系，但这一文一 武2种不同的文化活动，从学科体系的基本框架到结构、内容，都呈现出惊人的相同和相似．汉字书法依 笔法、字形和书写方式不同，分为楷书、行书、草书、隶书、篆书5种