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维普资讯 辩蕊2007／12 关于上古传说时代文明嬗演的现代解读 翟满桂 蔡 自新 摘 要 ：上古传说时代文明的产生与发展 ，可 以从先 民的 和圈养牲畜来解决食物问题，这就导致了包括种植业与畜牧 物质生存和精神状况两个方面的嬗演过程来加 以探讨 ，从 业在内的农业的产生。《墨子 ·辞过》说：“古之民未知为饮食 而得出新的理念：第一，上古文明的发生时期为新石器时 时，素食而分处。故圣人作诲男耕稼树艺，以为民食。其为食 代 ；第二 ，人类有意识用火是启动文明的关键 ；第三，领袖 也，足以增气充虚，强体养腹而已矣。”墨子将教给人们 “耕稼 的变化是文明转型的标志。 树艺”的人称为 “圣人”。而更多的传说为古代农业始于神农 氏。《国语 ·鲁语上》云：“昔烈山氏之有天下也，其子日柱，能 关键词：上古时代；文明嬗演；现代解读； 殖百谷百蔬。”《淮南子 ·修务训》云：“古者，民茹草饮水，采 中图分类号：C912，4 文献标识码：A 树木之实，食赢蚌之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教 文章编号：1001—490X(2007)12—052—03 民播种五谷，相土地宜，燥湿肥境高下，尝百草之滋味，水泉之 作 者 ：翟满桂，华中师范大学博士研究生，湖南科技学 甘苦，令民知所辟就。当此之时，～ 日而遇七十毒。”在众多关 院教授；湖南，永州，425006／蔡 自新，武汉大学研 究生；湖 于世界农业起源的理论中，布雷伍德提出：农业革命是最早发 南 ．永 州．425006 生在新月形肥沃地带的边缘的山地，食物生产的革命，大概是 基金项 目：教育部人文社科规划课题 (05JA720007)、湖南 在人类公社 日益增多的文化变异和专门化达到极限时发生 省 “十一五”重点建设学科中国古代文学学科、湖南省舜文 的。石兴邦认为这一理论颇与我国黄河流域的自然条件相结 化研究基地成果 。 合，我国粟类作物的始生地，应该在现在前仰韶文化分布的河 谷阶地高程高的和下川I文化所在的山间谷地之间_lJ。在我 社会文明发展研究以物质文明为基础，以人的社会发展 国古代的记载与推测中，“耕稼树艺”、“播种五谷”是圣人的创 为对象，这是历史唯物主义研究的立足点。我们通过上古时 造，这是我国上古农业以山地为特色的反映，这也是山成为上 代传说及近些年来考古发现认知等方面的考察，对于上古传 古政治中心的重要基础。有人认为，从采集狩猎到种植圈养 说时代文明的产生与发展，似乎可以从先民的物质生存和精 可分三个阶段，第一阶段为山林文化时期，即旧石器时代末 神状况两个方面来加以探讨，力图构成更接近于上古社会真 期，先民们靠山林以采集和狩猎为生；第二阶段为山麓文化时 实的现代解说。 期 (或称山前时期)，是旧石器向新石器时代的过渡阶段，或称 中石器时代，以高级采集经济向农业文化迈进的萌发时期；第 关于上古先民的物质生存 三阶段为河谷阶地时期，即发达的新石器时代，是农业和家畜 用火：生食——熟食。人类有意识的用火是 自身进步以 饲养业并行发展时期 J。有西方学者估计，在旧石器时代晚 区别于动物的关键性因素。因为，